古有郭巨埋儿得金养母，今有饺子宴孝老敬亲。在内丘县，孝悌文明穿
邢台市墙体广告发布越两千年经历长河世代传承。“郭巨孝文明”在这
邢台市墙体广告发布里生根抽芽、越传越远，并于2007年参加省级非物资文明遗产名录。
郭巨获金处
●二十四孝中的郭巨
郭巨的孝名早见于西汉
邢台市墙体广告发布刘向编修的《孝子图》中，东晋干宝在《搜神记》有了细致纪录，元朝郭居敬辑成《二十四孝》，意欲用训童蒙，而众所周知。
《二十四孝》报告：郭巨在分居产的时分将一切的产业分为两份，划分给了本人的两个弟弟，而且本人单独伺
邢台市墙体广告发布候老母亲。因为家道贫苦，待媳妇生养儿子后，哺育儿子加之伺候母亲，经济压力最大。在这种环境下，郭巨想着把本人的儿子埋了，能够用哺育儿子的钱去养活母亲。郭巨觉得儿子还能够有，母亲则只能存在这一回。当郭巨筹办埋儿子时，挖坑挖到深处看到一块金子。以后也不消埋掉儿子了，而是行使这一块金子，跟母亲和儿子过
邢台市墙体广告发布上了美满的生存。
郭巨的故事在内丘险些妇孺皆知。“郭巨的故事就产生在咱内丘，为了母亲捐躯孩子是个大孝子，打动了上天，获取金子哺育子母。这个故事意在指导后裔孝敬白叟，将孝悌文明好好传承下去。”83岁的传承人刘成奇，不但连续努力于郭巨孝文明的整顿网络，也眷注着种种孝悌文明，有望将孝悌文明好好传承下去。
郭巨获金古刻碑
●积厚流光的
邢台市墙体广告发布郭巨孝文明
对于郭巨埋儿奉母的故事产生在内丘县金店一带的说法，不止撒布在本地人的口耳中，另有史载为据。
明朝嘉靖年间，
无锡进士郑伯兴任内丘知县时，作《建忠孝祠记》，此中有：“嘉靖丁已二月望日，余补任古邢之中丘（内丘）……若汉孝子郭公巨，史乘载之里闾……考邑志……邑有金提镇，镇故为郭巨埋儿获金处，傍曰留孙村，闻孝村，皆公之遗芳沿著也……三初一，邑人
邢台市墙体广告发布乔姓者募佣掘土治垣获古金一锭，佣窃以归主，觉而追之，乃献于公，凡四十一两……昔郭公以埋儿获金养母成孝，吾以邑人献金而旌贤成祠……”
从中能够看出，早在明嘉靖过去，郭巨埋儿的故地，史乘载在内丘里闾，而且古志中也纪录着金提店（金店）一带村名，皆公（郭巨）遗芳沿著也。还道出了是因为乔姓募佣掘得古金一锭，而感怀郭巨埋儿养母的故事，献出来在城南建了忠孝祠。
另据明崇祯十五年《内丘县
邢台市墙体广告发布志》纪录：“汉，郭巨，字义举，先
河南林县人。家贫岁囟，侨居中丘就食。一子三岁，母尝分食之。巨谓妻曰，贫窭不行提供，子夺母食，子可再得，可共汝埋子。遂携子诣野掘地三尺余，石盖黄金一釜，上有丹书曰，孝子郭巨，黄金一釜用以赐汝，官不得夺，民不得取。巨获金得终养。”足见郭巨埋儿的故事在内丘一带撒布已久。
别的金店村还建有慈仁寺，寺中筑郭巨塔，据明朝县志载：“汉孝子郭巨获金，以其半养母，以其半建寺。”虽无充足证听说寺是建于汉朝，但据考起码也在唐朝或更较前。
汉孝子郭巨塔（已被盗）
●村名、饺子宴承载孝文明
郭巨埋儿的传说在内丘的影响之大，现在还能从金店一带的浩繁村名来源中略见一斑。郭巨栖身的村落改称金提店，今称金店。东边掘得一釜黄金场所叫黄釜。西边
乡村叫留孙村，意义是为母留下孙子之意，后嫌不雅观，改成留村，今有大留村、小留村。再有一
乡村，为赞“郭巨埋儿养母”的美德永传后代，更名常留孙，后嫌不雅观，更名常丰村。当郭巨埋儿养母一事传到东南一带
乡村后，无不为之打动，遂取村名闻考，以示敬佩。
邢台市墙体广告发布昔有八个闻
邢台市墙体广告发布孝村，后改闻孝为文孝，今分武
邢台市墙体广告发布文孝、西文孝、东文孝、侯文孝四村。但这事传到东北一带
乡村后，人们却觉得即使再怎么孝敬老母，也不行将本人的儿子埋掉呀！以是张口就骂，故名张骂，后嫌不雅观，更名为张麻。昔四个张麻，今分东张麻、北张麻、西张麻三村。别的，昔另有一个孝子屯村亦与之相关，今不知地点。以是有句顺口溜叫：“四张麻、八闻孝，中心加个不晓得”。
敬老举止
现在，在内丘县，郭巨孝文明曾经不止是一个故事、传说，而是成为了一种风俗。每一年重阳节，内丘县许多
乡村都邑举办孝亲敬老举止，为村里的白叟包饺子、剃头，如许的举止最近越来越多。大辛庄村村支书以孝治村，创设敬老院、设下百叟宴、评好儿媳等等举止，让孝悌文明深刻庶民心中。大留村的牌楼上“孝廉之乡
邢台市墙体广告发布郭巨桑梓”展现了这里的传说，更外扬着这里的孝悌文明。
昨年，
山东中原孝文明钻研会著名前来，考查这里的郭巨孝文明。郭巨孝文明从内丘的各个
乡村走进每家每户、又走出
乡村走向天下，广为人知。
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