福建福州墙体广告 福建之所以被誉为“海边邹鲁”“理学名邦”，首要是因为闽地前史开展至今，已发生很多的文明意象符号，对我国文明、国际文明奉献良多，在中华文明前史的演进轨道上扮演着举足轻重的人物。
“
福建山水环抱的地理形状催生了很多前史文明事情，这其间包括大规划的华夏南迁，北宋著名诗人李纲将这相对关闭的东南一角称之为中华文明的‘桃花源’。”马照南说。
海洋文明的首要发源地
“中华文明品种俱全，包括农耕文明、海洋文明、游牧文明。
福建是我国海洋文明的首要发源地。”马照南说。
早在7000多年前，
福建先民们就以海为生，开端发明海洋文明。“从壳丘头文明、昙石山文明，到闽越国文明，再到连江独木舟、妈祖文明……
福建海洋文明，一以贯之、一脉相承。”马照南举例说，昙石山文明遗址有多个文明层，现在仍有三分之二没有发掘，待全部建成后，其规划将超越半坡遗址、河姆渡遗址。
南岛语族究竟是怎么构成的？ 这些年，中外专家在
福建滨海屡次协作发掘，从霞浦、平潭、昙石山、晋江、东山都发现南岛语族考古现场。很多事实证明，平潭壳丘头恰是南岛语族最
福建福州墙体广告早离开原乡的起点。
南岛语是
福建史前和上古年代先民的言语。从言语学、考古学、人类体质学的研讨状况来看，南岛语族与5000年前的
福建人是一家人，他们所用的根本词汇和言语结构根本类似。
“
福建古代人和南岛语族不光言语相通，并且体貌类似
福建福州墙体广告、习俗附近、工具一样。”马照南举例说，岛语族迁徙的路线上，首要工具叫作有段石锛。平潭壳丘头遗址发现了现在最早的有段石锛，距今有6000年左右的前史。
构建中华民族温馨的家园
“朱子理学是
福建文明对中华文明的第二次大奉献，尤其是 《四书》的发生，使中华文明有了最首要的经典，构建了中华民族温馨的精力家园。”马照南说，朱熹承继开展了孔子思维，把文明开展由“五经年代”面向儒、释、道相融合的“四书年代”。
《五经》 是孔子的作品，《四书》 是朱熹选择加以编注的。他以为“五经”内容丰富，但不简洁，遂用40年时刻编注 《四书》。
“《四书》 继往开来，保证了中华文脉的连续。《四书》 是朱熹建立的，仍是在
福建建立的，在中华文明开展史上初次完成了对外来文明的消化与吸收。”马照南说，朱子以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸襟，处理了年代出题与文明出题，端正了中华文明开展的方向。
一起，《四书》 以簇新的文明形状走向全国、走出国门，变成东方文明的中心内容与首要象征。1593年，利玛窦将朱子 《四书》 译为拉丁文寄回意大利，将儒家典籍介绍到西方，对西方思维界发生很大影响。德国哲学家康德、法国哲学家笛卡尔等都受到朱子思维的影响。
联合国教科文组织1999年鉴定武夷山为国际自然与文明遗产，其间文明遗产，首要指朱子文明。联合国专家们为朱子思维文明起了一个国际化名词“后孔子主义”。仅就这一评估，就足见朱熹在中华文明传承开展的首要位置与效果。
敞开救亡图存的新年代
以林则徐的“林学”和严复的“侯官新学”为代表的近代闽都文明，敞开了中华民族救亡图存、奋起反抗、走向复兴的新年代，是
福建文明对中华文明的第三次大奉献。
作为我国都市仅存的一块“里坊准则活化石”，三坊七巷是
福州前史文明名城的精华地点，乃闽都精力根脉的发源地。这儿可谓我国近代
现代化进程的见证地，林则徐、沈葆桢、严复、林觉民等一大批在我国近
现代舞台上风起云涌的人物，他们的日子布景都或多或少映现在三坊七巷。
“这些
福建先贤，恰是在闽都文明土壤滋补下、读着朱子作品生长起来的。”马照南说。
被誉为“开眼看国际榜首人”的林则徐是最杰出的代表，在他身上杰出表现了孔子、朱子的品格抱负。专家称林则徐救亡图存、走向复兴的思维为“林学”。
“林则徐是我国近代救亡图强、走向复兴的代表性、象征性的人物。北京天安门广场人民英雄纪念碑榜首幅浮雕，是林则徐领导的禁烟运动。”马照南说，林则徐所著“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪放诗句，表现了中华文明的中心价值，表现了中华文明极强凝聚力，鼓励了一代代爱国者。
严复所在的年代，是我国“三千年未有之大变局”之时，陈旧的民族正从传统向
现代艰难地转型，很多前辈苦心孤诣地探寻未来，严复即是其间之一。他学贯中西，是榜首批“放眼看国际”的我国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代我国人。
“评估
福建文明对中华文明的三次奉献，是对闽文明前史价值的又一次重估，在对文明进行审美式解读的一起，我们需要在众多的人类文明进程中找寻其落脚点，然后显示
福建文明特有的前史魅力。”
