浙江杭州墙体广告  蒲松龄科举失利后，曾在《聊斋志异》一书中，将秀才入闱参与乡试的景象概括为“七似”，将考生期望张榜、落第后的心态描绘得酣畅淋漓。
　　时至今日，考生及家长的心态有过之而无不及。欢天喜地者有之，捶胸顿足者有之，手机也被“分数”“状元”刷屏，其间尤以“状元”为人所津津有味。
　　“状元”值得欢歌，他们为自个的学业付出了各样尽力，并得到了抱负的成果。但千万考生中，绝不能只重视凤毛麟角的“状元”，更应当重视一大批由于各种因素未获得抱负成果的失利者。
　　在笔者接触到的中、高考考生中，有很多平常在班里、年级里排行个位数的孩子，却由于发挥异常，与自个中意的校园坐失良机。那种痛悔或许只要考生 自个和有过相似经历的人才干感受到。一名从前的高考失利者说，高考后的近二十年，每年关于高考的梦总要做一回，梦中不是找不到考场，即是找不到文具……如 此这般，可见这种暗影对一个人的影响有多大！
　　关于当下，我焦虑的是，当大家疯了似的吹捧“状元”，罔顾失利者的时分，却没有人为此感到不适。如果说，分享“状元”的高兴能让人同乐乐，那么分担失利者的忧虑、照料他们的情绪，却能让他们少点如诗人张继落榜后的“霜满天”。我想，这应算是一种社会文明。
　　现代考试制度之所以优于古代科举，就在于它的科学性、开放性。除此，我以为它还应当是人性化的：能对失利者进行心思引导，为每一朵花绽放而做到 最优。大家重视的焦点，首先应当是考试制度的“社会职责”，其次才是“状元”的“稀缺性”。应当发起社会各方建立专门机构，对那些失利的考生及家长进行心 理引导。所谓少年强则中国强，让每一个少年都有一颗强大的心里。
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