广西玉林墙体广告　博白建县1400多年，先民生于斯、善于斯、老于斯、葬于斯，如恒河星沙般不可计数。这无数的生死悲欢，或许不曾细密地书写于帛书上传播于后世，但它们却用另外一种方式“遇见”了后人。
　　采茶戏里那些秀美的姑娘，芒竹编织手艺里藏着的小巧心机，山高水远的小调，质朴拙重的傀僮戏，客家山歌里唱不尽的心意，喃嘟管记取的老光阴……一代代先民把他们对这片土地的深情，化为不朽的民间艺术，传承至今。
　　这是一部千百年来不时琢磨揣摩的“野史”，是博白史书上的另一页。它饱含着人们对生活的酷爱，那些从心底最热诚处喷出的情感，献给了伫立在岁月河边的白州大地。
　　族群交融的文化沃壤
　　在传承人王保威的改良下，喃嘟管这一件古老的乐器迸发出强大的生命力。
　　从只能发几个音，到能发10多个音，喃嘟管曾经成为能停止音乐演奏的现代民间乐器。
　　“截至2015年，博白有县级及以上非遗代表性维护名录项目达10项，有市级及以上传承人4人。”博白县文化馆馆长黄战通知记者。
　　博白县何以能坐拥这么多项非物质文化遗产？带着这个疑问，报道组继续踏上了行程。
　　本次报道的文化察看员、原博白县文化局局长陈伟东的一番话语，让我们找到了答案：作为客家先民最早开发的集散地之一，这里汇集了来自各民族的先民，在同 一片土地上生活的人们，在消费、生活中互相影响、互相融合。同时，作为曾经的南蛮之地，这里有着最土著的族群，也有被放逐至此的官员，构筑了存在一定文化 差别的格局，进而碰撞出火花。
　　当客家人的祖先来到这片土地，决计在此扎根时，他们带来的不只是先进的技术，还有那浓郁的中原文化传统。这种传统在博白大地生根发芽，构成了独具一格的民间艺术。
　　“民间文化的根，在于生活。”陈伟东以为，灿烂的民间艺术，享誉世界的艺术奇葩，凝结了劳动人民的聪慧和技艺。享誉国内外的博白芒竹编织技艺，就源于前人在拿竹子烧火煮饭时，脑瓜迸发的奇想。
　　文化沃壤，培育了故土的原景色。聪明的客家人，用勤劳的双手、聪明的才智，让我们看到了一种被提炼了的生活，一种被艺术化的生活。
　　喃嘟管，是每年农历七月十四，吊唁祖先时演奏用的乐器。原始的“喃嘟管”极为简单，只要一段单竹尾，发出“喃、嘟、嗬”3个简单的音。
　　在传承人王保威的改造下，喃嘟管被赋予了新的生命，“从只能发几个音，到能有10多个音，它曾经成为了能停止音乐演奏的现代民间乐器。”1986年12 月，以王保威为代表的喃嘟管乐队，带着这件重生的民间乐器，到北京参与“全国音乐舞蹈竞赛”扮演取得铜奖。自此，这件古老的乐器迸发出强大的生命力。
　　“喃嘟管得以坚持相对旺盛的生机，离不开乐器的变革创新。艺术要有走上舞台去的动力，才有创新的动力。”王保威如是说。