浙江金华墙体广告  这段时刻，一个了解的姓名，在金华山被屡屡提及。他，即是380年前游历调查金华山的明代大旅行家、地舆学家徐霞客。
先是5月8日，举行了“秀美金华山·重走霞客路”金华山山水生态越野赛暨金华市全社区亲子文明节之亲子毅行。近千人冒雨沿着霞客古道跋山涉水，重走霞客路、重温霞客情，高昂的热情在山谷久久回旋。
霞客古道已成抢手旅行健身线路
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5月19日，我国旅行日。这是一个以《徐霞客行记》开篇日建立的全国性节日。这一天，金华山将推出“休闲惠民、美丽双龙”旅行活动；这一天很多的领导专家将应邀齐聚金华山，举行以“美丽我国-当地探究”为主题的徐霞客游线象征地维护和使用首届全国经历共享会。
到时，国内徐霞客研讨范畴的资深专家将环绕推动徐霞客游线物质、文明资本维护的当地探究；发掘徐霞客游线文明资本、推动区域开展，惠及民生；推动徐 霞客游线文明资本维护与使用的联合行动等三大议题，献计献策，齐心协力。我们有着一个共同的目标：为徐霞客游线联合申报国际遗产夯实根底。
徐霞客游金华线路图
徐霞客游金华线路图
金华山霞客古道进口
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金华山，与徐霞客有着不解之缘。在《徐霞客行记·浙游日记》中，金华山之行的记载尤为详实。《浙游日记》缺乏万字，金华兰溪两地占了近5200字，其间金华山就着墨4400多字，足见金华山在徐霞客心目中的主要份量。
徐霞客在金华山游历3天，不只留下了瑞峰热心引路、潘姥炊煮黄粱以待等温暖回忆，也有对陆游手书《重建智者寺碑》的醉心和敬慕，更有对金华山诸洞、山势和水脉谨慎执着的科学调查。
在我市徐霞客研讨专家吕洪新看来，徐霞客钟情金华山，并非偶尔。公元1636年徐霞客开端最终一次，也是游历时刻最长、科考效果最丰厚的一次“万里 遐征”，其最大效果——对喀斯特地貌的研讨即是从金华山拉开序幕的。正本徐霞客能够沿衢江直接顺流而下，但他特意从兰溪溯流而上来到金华，前后多逗留了4 天，即是由于对金华山双龙、冰壶、朝真等三洞景仰已久。
徐霞客家园人来金重走霞客路
徐霞客家园人来金重走霞客路
为发掘和宏扬徐霞客旅行文明，推动徐霞客游线申报国际遗产，中华文明推动会、人民政协报社、徐霞客研讨会、宁海县政府等联合发起了徐霞客游线象征地 寻找与认证，金华山旅行经济区也积极参加其间。继上一年5月兰溪天福山历史文明街区、六洞山片区成功当选榜首批7个象征地后，金华山和婺州古城也将联手参加今 年5月18日第二批象征地认证和评定。
为推动象征地认证和当选，市文物部分牵头做了材料收集和收拾等很多根底性作业，编制了申报文本，录制了《霞客与金华》宣传片，编写出书了《陆游重修智者广福禅寺碑记与仲玘公南山信札》，谨以此书纪念徐霞客游历金华380周年暨金华徐霞客游线象征地认证申遗作业。
“徐霞客游线是我国旅行日一个永久的话题、一个始终绽放着光辉的亮点。”金华山旅行经济区有关负责人表明，徐霞客留下的丰厚记载、脚印和科考效果，对金华山来说是一笔取之不尽旅行文明宝库。从某种意义上来说，徐霞客是金华山无可代替的榜首“代言人”。
（一） 霞客“万里遐征”情系金华山
明崇祯九年（1636年），年已五十开外的徐霞客经过精心预备开端了“万里遐征”。他从江阴故里动身，途经浙江、江西、湖南，穿越广西、贵州，最终抵达云南。这是他终身中时刻最长，艰难最多，效果最大的一次出游，也是最终一次出游。
翻开《浙游日记》，能够发如今此前的行程中，多为参观旅游描绘性的文字，这次“万里遐征”真实的地舆调查,金华山算得上是榜首站。金华山双龙等三洞是典型的喀斯特岩溶地貌，徐霞客耳闻已久，恰好趁这次出游一了愿望。这是徐霞客对金华山调查不惜翰墨的主要原因。
景仰而来  美景迷人
这年十月初八，徐霞客从兰溪经水路抵达金华。金华山双龙、冰壶、朝真三洞素以幽、险、奇着称，被誉为道教第三十六洞天，名噪一时。
在兰溪时，他就注意到，“盖金华之山，横峙东西，郡城在其阳，浦江在其北，西垂尽处则为兰溪。”人在船行中，只见“四山俱远，丹枫疏密，斗锦裁霞，映叠尤异”，风光迷人。溯水而上，远远望见金华山“突兀天表，若负扆然，而背之东南行”。
很显然，徐霞客是以一位地舆学家的眼光来审视金华的山山水水的。
初九日一大早，夜宿金华的徐霞客出城西北行，从罗店望芙蓉峰而趋，到智者寺（今已复建）。在寺中霞客观赏了如今尚存、由陆游手书的《重建智者寺碑》，爱不释手，但“因恨无拓工，不能得一通而快”。
再经清景庵，上杨家山，下午至“石垒垒蹲伏平莽中”的黄初平叱石成羊处，后由鹿田寺北上，经斗鸡岩、棋盘庙，登上北山顶。途中所见“两峰横夹，涧出其间，峰石皆片片排空赴涧，形若鸡冠怒起，溪水奔跃其下。”对斗鸡岩景象描绘，摹形状物，笔触生动，似乎跳动纸上。
活灵活现的斗鸡岩
活灵活现的斗鸡岩
登巅而望，徐霞客还依据自个的调查思考对金华山分脉，水流作了系统的归纳。金华山峰顶又称玉壶峰，分东、中、西三峰。他在《浙游日记》中写道：“西 玉壶之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里水源而出兰溪之北；东玉壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之 脊云。”可见，他的游历首要是调查山形地貌，根究真知，而不同于通常骚人墨客的游山玩水。
此时此刻，面对夕阳西坠、一碧如洗的美景，霞客与一起登巅的静闻也不禁陶醉了：“余辈独蹑万山之巅，径穷路绝，迥然尘界之表，不啻霄壤矣。”他还慨叹道：“虽山精怪兽群而狎我，亦缺乏为惧，而况寂然不动，与太岁同游也耶！”，达到了一种忘我的境地。
第二天，徐霞客登岭逾峰至朝真洞，换了新的方位和视点，他再次对金华山的山形地貌作了细心调查。徐霞客凭仗长时间的经历得出定论，“盖北山（金华山） 自玉壶西来，中支至此而尽，后复生一支，西走兰溪。后支之层分而南者，一环而为龙洞坞，再环而为讲堂坞，三环而为小巧岩坞，而金华之界，于是乎尽。”他在 行记中还写道：“中支既尽，南下之脉复复兴而为白望山，东与杨家山骈列于北山之前，而为鹿田门户者也。”
像徐霞客这么对金华山的走向分合调查之周详，掌握之精确，归纳之简扼，恐怕连如今很多生活在金华山的人也会自叹不如。
不畏艰险   寻求真知
徐霞客在地舆学上的杰出效果之一即是对喀斯特岩溶地貌的研讨。在他终身中最主要、效果最大的这次“万里遐征”中，对岩溶地貌的研讨能够说即是从金华山三洞开端的。
岩洞景象是金华山自然景象的首要特征之一。现代科学探明，在金华山南坡中部分布着一条长达20余公里、宽约1公里的带状石灰岩层。在地下水的腐蚀下，亿万年来大自然巧夺天工般地造就了50多个地下岩洞。
金华山的岩溶景象十分奇特，包含双龙、冰壶、朝真三洞在内，徐霞客此行探明的就有8个，并在《行记》中一一排定坐次：“双龙榜首，水源第二，讲堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壶第六，白云第七，洞窗第八。”
霞客古道上的石棋盘庙
霞客古道上的石棋盘庙
初十日，徐霞客由夜宿的鹿田寺携炬往西北登岭，但见“洞门在顶峰之上，西向穹然，下临深壑”，这便是三洞中方位最高的朝真洞。进入巨大的洞厅，“忽 有光一缕，自天而下。盖洞顶高盘千丈，石隙一规，下逗天光，宛如半月，幽私自得之，不啻明珠宝炬矣。”丰厚的想像，恰当的比喻，为朝真洞藉以出名的“一线 天”景点增色不少。
出洞南下折西北至冰壶洞。其时的冰壶洞乌黑不见其底，徐霞客便“攀隙倚空”而入。他“秉炬”调查到“洞之中央，一瀑从空下坠，冰花玉屑，从黑暗处耀 成洁采，水坠石中，复不知从何流去。”但凡到过冰壶洞的人，恐怕都会赞赏他调查的细心和状物的恰当。徐霞客还注意到冰壶洞瀑渗至地下、不见踪影的奇观。
徐霞客笔下的鹿田石浪
徐霞客笔下的鹿田石浪
再往下里许至双龙洞，但见“轩旷宏爽，如广厦高穹，阊闾四启”。其时游双龙内洞远非今日游人卧船入洞那么轻松。徐霞客俯视流水去向，“只见低覆仅余 尺五，正如洞庭左衽之墟，须帖（贴）地而入，第彼下以土，此下以水为异耳。”为探得胜景，霞客便借一浴盆，解衣置盆中，伏盆而入，“进隘五六丈，辄穹然高 广……石乳下垂，色润形幻，若琼柱宝幢，横列洞中。”好一个多姿多彩的钟乳石国际，这正是金华山岩溶地貌的典型代表。
游罢三洞，徐霞客作出了这么的评估：“朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，双龙水陆兼奇，幽明凑异者矣。”精确地揭示了金华山三洞幽、险、奇三大特征。
他还观人之所未观，想人之所未想，“所谓三洞也，洞门俱西向，层累而下，各去里许……而洞中之水，实层注焉。”今日的勘探效果已经证实，金华山洞中 有洞，洞洞相连，双龙洞之水有一股即来自于冰壶洞瀑。而徐霞客在380年前就凭仗自个的调查得出相同的定论，不能不令人为之折服。
惊人的意志，寻求科学真理的刚强信仰和结壮的科学风格，是徐霞客一以贯之的可贵品格。他在金华山取得的科考效果，与他这种不畏艰难、寻求真理的精力是分不开的。正如王安石在《游褒禅山记》中所说的：“世之奇伟瑰怪十分之观，常在于险远，非有志者，不能至也。”
（二） 徐霞客游线申遗，金华山不能缺席
有人曾说过，金华有也许经过联合申报的方法进入国际遗产队伍的，一个是黄大仙传说，另一个即是徐霞客游线。巧的是，这两笔宝贵的历史文明财富都在金华山。
为推动徐霞客游线节点城市联合申遗，金华山一向在尽力延续与徐霞客的特别情缘。2007年与江阴市徐霞客研讨会初次协作，举行“重走霞客路、再续双 龙情”旅行活动。当年已九十高龄的徐霞客第9代直系后裔徐挺生亲赴双龙重走霞客路。徐挺生说，他一向期望有机会到双龙寻觅先人留下的脚印，亲眼看一看先人 笔下的灵秀双龙，这次双龙之行也算圆了一桩愿望。
多年来，金华山一向致力于研讨和宏扬霞客文明，多次安排以“霞客之旅”、“霞客古道游”、“重走霞客路”等为主题的大型旅行活动。在双龙景色区内， 为徐霞客树立了名人碑文，发掘和复建了霞客古道，使之变成一条抢手爬山线路。徐霞客眼里当年已“凋落”的智者寺，近年经过成功复建，已根本再现昔日的盛 况。令他倾慕不已的《重建智者寺碑》，也得到了极好维护。
与此同时，金华山还经过举行中华徐霞客“浙游”学术顶峰论坛等活动，推动与江阴、宁海等徐霞客游线主要节点城市的协作。江阴是徐霞客的家园，是徐霞 客公元1636年“万里遐征”的起点；宁海则是《徐霞客行记》的开篇地和“5·19”我国旅行日的发祥地；而双龙则是徐霞客“万里遐征”科考的榜首站和始 发地。三地特色明显，因徐霞客而结缘，也都在为推动徐霞客游线共同申遗而尽力。
这些年，申报国际遗产热潮在国内此伏彼起。但尽人皆知，申报国际遗产门槛十分高，对景象的档次和维护力度都有严格要求。申遗成功也就意味着跨入了世 界级景点的队伍。我市境内自然景象和人文遗存尽管十分丰厚，但关于国际遗产遥不行及。2010年我国境内6个丹霞地貌景色区“绑缚”申报国际自然遗产取得 成功，方岩与“国际自然遗产”坐失良机，这也是我市距国际遗产近来的一次。
2011年5月19日我国旅行日的初次建立，使徐霞客游线申遗迎来了新的关键。中华文明推动会、人民政协报社、徐霞客研讨会、宁海县政府联合成立了 徐霞客游线申遗联络和谐单位，组建了徐霞客游线象征地认证专家委员会和推动委员会，面向徐霞客游线触及的全国19个省（市、自治区）搜集象征地标识。
象征地的评定和认证，是推动申遗的一项根底性作业，只要沿线节点城市踊跃参加进来，加强维护和传承，徐霞客游线才是完整的,才具有申遗的根底和价值。金华山、婺州古城，加上榜首批当选的兰溪天福山街区、六洞山，四大节点参加其间，将大大加剧我市在徐霞客游线中的份量。
正如江阴徐霞客研讨会副会长兼秘书长唐汉章所言，徐霞客游历调查江浙一带，对金华山的描绘最为翔实，其地位和价值不行代替，徐霞客游线缺了金华山是不完整的。
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