云南文山
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手机网络媒体行的记者们完毕了在普者黑的行程，除了好山好水，本地的不少风趣的风俗也让网媒记者们大喊神奇。
民居：牛头骨镇魔，葫芦“化煞气”
在《父亲去哪儿》节目中，五对星爸萌娃入住普者黑村的农家体会彝族风情，五户农家也因而变成了本地的景点，旅游旺季时游人如织。
彝族院落宽阔，方便生产日子，遇上红白喜事时能够在院子请客款待远道而来的来宾。民居住所大都是土墙青瓦的木头房，每层有3间或5间，二楼用木板搭成。一楼居室内，正中的堂屋是家庭聚会和招待来宾之所，靠墙处供奉着六合先人牌位，牌位前的供桌上铺排着香炉及虎、狮雕像；正中安放八仙桌，用于招待客人；左边有终年不熄的“锅庄”，三块石头支成，可取暖御寒，热水烤茶，还可照明，家人常常围坐在“锅庄”周围，聊家常议家事。正房两边房间为当家儿子儿媳的卧室，一般长子居左，次子居右。白叟、小孩及客房设在侧厢房。大门后做磨房，正房楼上是粮仓，楼下为畜厩。
在一些少数民族的观念里，住所是人和鬼神的居住处，屋内处处有鬼神，恶鬼要驱逐出去，善神鬼则要留下来，期望神灵能维护家人。因而呈现了“火塘神”、“门神”、“柱神”等神灵。在彝族，火塘是不能踩踏跨过，不然会被认为不吉。
彝族人家会在家中悬挂图腾神灵标志的装修品——牛头骨，用来镇魔，也作为家庭财富、骁勇刚强的标志。 此外，彝家人还会在家中悬挂葫芦，而不一样的悬挂之处，也有不一样的涵义，比方大梁上挂“葫芦”，是用来“化煞气”的，又如“葫芦”放在主卧床头，可推进夫妻间的恩爱，推进家庭的和睦，有助于生孩子。
服饰：色彩涵义丰厚，绣花技术精深
夜幕降临后，仙人洞村的夜日子也随之开端了，游人可上街逛夜市“taobao”。爱美的女人会在此时感受到啥叫眼花缭乱，由于夜市有琳琅满目的、散发着浓郁民族特色的精巧服饰和首饰。
彝族妇人服饰是红黄蓝黑等诸色调配并用，而每一种色彩背后都有独特的涵义，如蓝色表明纯洁民族的发源之地，赤色表明血与火的战争和前史，绿色标志高山与森林，黑色记载先人迁徒中渡过的江河，白色是孤寂与痛苦，紫色是部落的相交与交融 ……民族前史和情感从多样的色彩调配中流淌出来。
传统的彝族妇人服饰做工精密讲究，分表里两件上衣，里边穿一件后长前短的长袖大襟衣，外衣则是以黑、红、紫、绿等色彩布料做的圆领褂子，表里上衣都有各种斑纹、图案的手工绣花。此外，腰系围腰，围腰多用黑布，上绣红花，花团锦簇，惹人喜欢，针针彩色绣花中饱含着彝族妇人精深的技术和对日子的酷爱。妇人的头发则用黑布或绸带环绕，并用银饰头花装修，严肃当中不乏富丽精巧。
篝火晚会：男女老少手拉手舞蹈
逛完夜市，你认为夜日子就此完毕能够回民宿睡觉了吗？当然不是，丰厚的夜日子才刚刚开端，还有隆重的篝火晚会在等候着我们。
夜晚，彝族
大众在依山傍水的村寨里挑选空阔场合预备木柴，本地彝家人穿上自个的传统民族服饰，成群结伴来到木柴旁，美意约请游客一同点着篝火，晚会正式开端。撒尼人崇拜“火”，在本地人眼里火代表着奥秘与力量。
浓郁的民族音乐萦绕耳在边，明亮的篝火照亮了夜空，也燃烧了在场人员的心。无论男女老少，我们一同手拉手，围着篝火一同舞蹈。篝火越烧越旺，我们的心情也随之高涨，现场氛围火热。
篝火舞蹈往后，本地
大众还会约请游客一同跳竹竿舞。竹竿有规则的并拢、分隔，“身手强健”的游客如鱼得水，而初度测验的游客则一再被“打”，洋相百出，现场充满了欢笑。
婚恋：花房里的自在爱情
“恋人房”和“花房”，是彝族人家为没有成家的青年男女建筑的秘密约会场合。根据男左女右的准则，男青年满20岁时，爸爸妈妈为其在主房左边建筑“恋人房”；姑娘年满16岁，爸爸妈妈则在主房右侧建筑一间腾空而架的小阁楼，那就是“花房”。撒尼人家的姑娘成年具有爱情的权力后，就会搬到花房独自住。夜幕降临，阿乃（姑娘）便爬上花房，精心装扮，等候心上人阿黑哥（小伙子）的到来。阿黑哥们三五成群来到阿乃的花房下，用歌声表达爱意。阿乃若有心仪的阿黑哥，就会把梯子放下，让他爬进“花房”。
小伙子们有时会三五成群到邻村的撒尼村寨约请姑娘们跳大三弦，在舞蹈过程中寻觅自个的意中人；有时也会独自吹着竹笛、拉着三弦琴到住着三五个或七八个姑娘的花房中串门，把看上的姑娘牵回自个的恋人房，独自与姑娘弹琴对唱。
未婚时，阿黑哥带阿乃到家里，只能在“恋人房”谈情说爱。而即使同时有几对青年男女也是如此，我们自在自在。撒尼青年的爱情充满了浪漫与自在，他们没有爸爸妈妈之命的捆绑，也没有包办婚姻的约束。有的年青姑娘将男人带回家后爸爸妈妈才知道女婿是谁，还有单个女青年生了孩子才成婚。男女双方爱情成熟后征得爸爸妈妈赞同就可结为夫妻，但不管男女，成婚后均认定终身。
