广东阳江墙体广告  练江边，那无处安放的乡愁
　　许多时分，前行不是走远，而是回归原点，回归初心。
　　江望，望江。2015年7月起，《南边》杂志十下练江，和读者、观众一同，见证着这条河的爱与愁，情与怨，等候与举动。
　　当这部小小纪录片的终章呈如今您面前。咱们从前企图理清的逻辑链条，终于有了明晰的答案：记载的这条江，却又不仅仅这条江，那奔腾的河水，便是潮人的血脉、潮人的传统、潮人的故土。
　　有人“因江而愁”，有人“为江而动”，这一切不甘，这一切前行，唯有原点、初心能够解释：“故土难离”。
　　所以，在拍摄、制作《江岸人家》的过程中，咱们的眼眶常是湿润的。端午时节，那是家的呼唤，很多江岸人回到了母亲河身边。而不管端午、中秋，亦或仅仅一闪念，那在练江边凝聚的留恋，那种奔腾在血液中的怀念，何尝不是每个人心中最柔软的部分，一种叫做“故土”的情感。
　　故土是具象的，一草一木，一山一水，一座老屋或是一棵老树。当那些构成咱们最美好认知的东西遗失，咱们便是那无根的人。
　　练江之痛，不止黝黑，不止恶臭，更有浓浓乡愁的无所依归。所以，咱们愈加理解整治练江的紧迫，愈加读懂广东省委、省政府的坚决决计：让群众望得见山、看得见水、记得住乡愁。
　　不管咱们走了多远，不要忘掉咱们从何处来，不要忘掉家的容貌、家的方向。
　　纪录片精彩片段先睹为快
　　端午节接近，在练江边生活了67年的陈师傅，又要开端制作祭神的“舞袍”。练江仍然奔腾，而他却在为手工的无人继承而惆怅。
　　阴历五月初五接近，溪南村的龙船也入水了。仅仅毗连的练江已难行船，赛龙夺锦，只能寄望村中河涌。
　　因水而聚，是当下的场景，也是连绵的前史。上千年前，南下迁徙的中原人便定居在练江边上，同样是水美而居，因水而聚。
　　聚居练江，这么的故事在潮人的家史中不乏其人。在铜钵盂镇，兴唐名将郭子仪的后人已逾十余万众。
　　不管练江现状怎么，传统仍然不能舍弃。端午正日，一场龙舟大赛在溪南村照例举行。
　　赛后的团聚，最值得溪南村的人们爱惜。因为端午节往后，许多年轻人仍是要脱离村子，踏上异乡打拼之路。
　　一如练江终归大海，潮人的脚步已遍布国际。而不管他们走了千里万里，最牵动他们思绪的，仍然是家园的土、家园的水。
　　从对“侨批”的研讨中，广东省作协副主席、著名作家郭小东慨叹着潮人对故土的刻骨眷恋。
　　78岁的陈创义白叟回忆爸爸，眼眶湿润。陈老的爸爸13岁时便去泰国，随身带上一包练江边的水土，把它放在异乡井水里，变成家园的水。
　　情感照旧，江河已难复往日。因练江污染，在一些村落，邻江而居的乡民只能在支流里划跃龙船；在一些村落，12岁的男孩乃至自出世便不知龙舟容貌。
　　练江边，是轻叹，轻叹间，是期盼。咱们从何处来？咱们何故变成今日的容貌？答案便在生我育我的土地河海，不是练江，亦是故土。
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