甘肃墙体广告    　高台县城西北一百二十里外的天城村，所在张掖、酒泉和内蒙古额济纳旗接壤的三角地带。村庄靠山临水，地形险峻，兵家必争，素有“天城锁钥、要道咽喉”之称。前史上的“居延古道”、镇夷守御千户所都与此地有关。
　　本报特约撰稿人寇克英
　　居延古道的“石门”石刻。
　　山环水抱一古城
　　今日看来，高台县罗城乡天城村仅仅一个不起眼的小村庄，地处偏远，毫无区位优势可言。但在前史上，天城曾承当过边陲要塞的人物，也是我国第二大内陆河——黑河疏通到居延海的孔道。
　　天城村的地理位置非常共同，一面是黑河水绕村而过，一面是合黎山合包围抱，一山一水构成天然的防卫屏障。登高俯视，绿树掩隐，屋舍俨然，古拙沧 桑。《肃州志》中如此描述：“祁连远拱，合黎近峙，白成山顾于前，黑河水绕于后，可谓屯田、用武、控扼戎番之要地。黑山峙于东北，弱水经于西南，山岭崔 巍，石峡险隘，实屯守要地，泉流环绕，河山襟带，为甘肃通驿要路，三秦锁钥，五郡咽喉。”
　　上山听歌谣，下河问渔樵。在天城村，谈起其前史，老叟妇孺都会一挥而就地说到两个典故。一个是：治水的大禹在这里管理了黑河。据《山海经》记 载，上古期间，祁连和合黎二山之间，湖泊布满，千流纵横，泛称“石海”，而天城又是这个区域海拔最低的本地，完全是一片汪洋大海。为了让积水下泄，大禹劈 开了合黎山，洪水一泻而下，流到了居延海。天城村西有一条十多公里长的幽静峡谷，古时称之为“镇夷峡”，现叫“公理峡”，峡谷分上、中、下三段，又称“黑 河小三峡”，是黑河下泄的仅有通道，传说这即是当年大禹治水的本地。《夏书·禹贡》载：“(禹)导弱水至于合黎，余波入于流沙。”本地志记载，明代在镇夷 峡有大禹祠，修建于洄澜山北侧，遗址犹存。此祠在清光绪年间重建，直至1958年被毁。大禹祠原供奉大禹像及后稷、伯益、八元、八恺等先贤像，丹廊碧殿， 金窗玉槛，正经雅丽，据传宫殿内还陈列着大禹治水的文献，以及留念大禹的遗址记载等，旧时每年举办祭祀大禹的活动。
　　最为奇特的是，在公理峡北山的另一面，一个叫“石门”的本地，两边山体拱起，其间一边的山体如同用层岩垒起一样，初看似喀斯特地貌，近看，凝结 现已变成了化石，一层一层的，保持着胶泥干涸后的状况。在风化的岩石间细心检查，还会发现水生动物骨骸和软体动物硬壳，显然是海底拉升或洪水往后海底国际 的遗存。仅仅现在没有这方面的考古陈述，无法判定这一遗址的前史年限。在一个本地，既有文献记载，又有遗存实证，看来大禹管理黑河绝非臆测。
　　天城人要通知你的第二个典故是：“先有天城，后有高台。”
　　明洪武五年(1372年)，太祖朱元璋命宋国公冯胜为征西将军，兵出西路与元军交兵，一路攻城掠地，平定河西。为稳固战果，大批将士便留在河西 担任屯防使命，同时开端了大规模的移民。天城所在地因地形险峻，冯胜在此设哨马营，长时间驻军把守。洪武三十年(1397年)，将哨马营筑城扩建，建立军政 合一县级政权——镇夷守御千户所，此地始有“镇夷城”之称。这一建制比高台守御千户所早49年。史载，镇夷千户所统辖12个百户所，每百户所下设总旗2 个，小旗10个，每小旗编制10人，首要承当防护和保护治安，闲时屯田出产。清代沿袭明制，一直连续到清雍正三年(1726年)，在大将军年羹尧平定青海 罗布藏丹增叛乱后，才将镇夷、高台二所合一，镇夷城县级政权存续330年。清朝初年顾祖禹的《读史方舆纪要》中对镇夷故城变迁有具体记载：“镇夷守御千户 所镇西北三百里，故张掖县地。明洪武二十九年置镇夷守御千户所于黑河之北。后为河水冲决。天顺间，始移今治。《志》云：所东抵高台，西接酒泉，南距番夷， 北邻胡境，广袤二三百里，为戍守之要。城周四里有奇，有南面二门。今改设镇夷卫。”
　　由是而观，镇夷古城方圆四里，统辖近三百里区域。从本地志所绘镇夷城平面图看，古城城池方方正正，四角都有谯楼，东西南北别离建有牛王楼、观音 楼、日月楼、玉皇楼，城内有城隍庙、文昌宫、文庙、普济寺、关帝庙、钟鼓楼等数十处修建，规划非常精美。现在，天城村仍遗存着明清古城的东、南两面的城 墙，高约七八米，基宽五六米，东面有谯楼，城墙外有宽广的壕沟。村外还有长达数公里的明长城，历经沧桑，仍横亘在旷野上。境内还有47座烽燧，公理峡中的 每个山顶上都有挺拔的烽火台，本地歌谣夸大地说：“登上顶儿山，瞭见嘉峪关。”如此密集的防护工事，足见天城在其时边防上的主要位置。
　　因为驻军来自天南海北，还有明、清两代实施移民方针，天城村呈现出姓氏繁复的前史景象，这个700多户的村庄，现有单姓90多个，大略是驻军或移民的后嗣连续而来。