瑞典学院宣告将诺贝尔文学奖授予美国艺术家鲍勃·迪伦，这一成果仍是让现场一片哗然。这是诺贝尔文学奖百年史上初次颁奖给一个“歌手”。
事实上，鲍勃·迪伦不仅是一个歌手，仍是一位诗人。他曾这么评估自个："不管我到哪里，我都是一个60时代的行吟诗人，一个摇滚歌谣的遗迹，一个从逝去时代过来的词语匠人"。
鲍勃·迪伦的歌曲有反战、有自在、有苍茫、也有爱情，因而成为了嬉皮士们精力的避难所，备受推重，他们在鲍勃·迪伦的音乐中求得心灵的顷刻安宁。
或许你在疑问，究竟什么是嬉皮士？
美国的嬉皮士文明鼓起于上世纪五六十时代，在绵长的越南战役的催化下，一部分疲于战役的青年与反战人士组成了嬉皮士的原型。
他们深受“垮掉一代”的影响，对立物质社会对精力的腐蚀，对立政府对自个自在的约束，崇尚回归天然、友爱合作，神往建立一个“自在、对等、博爱”的抱负社会。
提到垮掉的一代和嬉皮士，一般人都会想到颓丧、性放纵、吸毒之类，但杰克·凯鲁亚克谈到1948年他初次运用beatgeneration这个词时，寓有一个庞大的抱负：所谓垮掉的一代，乃是交融了释教和天主教精力的新的自在的一代。
剥去那些负面的标签，嬉皮士们其实是寻求乌托邦的抱负主义者，他们巴望自在、对等，讨厌战役，逃避现实。由于这一因素，嬉皮士集体中所推重的偶像除了鲍勃·迪伦和约翰·列侬等摇滚歌手，还有寻求自在、避世隐居的寒山。正因理念的类似，他成为了美国年轻一代的东方偶像，深受追捧。
上个世纪的50时代，《寒山子诗集》传入美国，风靡一时，并一度形成了历时近20年之久的“寒山热”，影响了其时的许多美国读者和文学家。在那里，他赢得了比李白、杜甫更高的声誉。
50时代的美国恰是后
现代主义文明思潮开端呈现的时候。第二次世界大战以后，高度工业化的美国呈现了日益尖利的社会问题，如环境污染，人类与天然的矛盾，人道的异化，人的感情的沦亡。因而以寒山诗为代表的中国古典诗篇所表现的人与天然的交融，呼喊人道与情面的复归，召唤大家重返大天然等等思维得到了其时美国嬉皮士们的欣赏与认同。
其时的嬉皮士们声称自个是“没有方针的反叛者，没有标语的煽动者，没有纲领的革命者”，信仰“只要太阳容你，我也容你”“只争朝夕，灯红酒绿”的处世哲学。在这么的布景下，“寒山热”在美国发作便毫缺乏怪了。
寒山曾写过这么的诗句：
人间寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦肌。
似我何由届，与君心不一样。
君心若似我，还得在其间。
