浙江墙体广告 村庄治水，是大课题。它事关城乡统筹，事关新
农村建造，事关干群联系，事关新老乡民和谐共处。各种利益交错，牵一发而动全身。治水的好坏能表现出:往小里说，是基层干部的才能;往大里说，是一村
大众的合力。治水与村庄管理如何相得益彰是一种新视角，值得探求。
69篇报告文学中，开化作家孙红旗所写溪东村村支书许义凤的治水故事，记者读了又读，每读一遍都会被它生动曲折的情节、熟练流畅的笔法所招引，一起又觉得它里面想说的本来还很多。不说，是欲说还休的宛转，也是引人思考的留白。
故事的主角名叫许义凤，51岁，是开化县溪东村的村支书，但她不是本村人，而是溪东的媳妇。在六成乡民都姓黄的溪东村，她一个外来媳妇如何当上了村支书，当推动“五水共治”触及乡民切身利益时，她又是如何让乡民们听她、信她、服她?悬念招引着读者。
文中写了三个故事。
她面临的第一个疑问是村口的三幢老房子，房后即是河道，咱们习惯于把废物倒入房后的河道里，等着汛期洪流将废物冲走，但房子主人的作业不好做。许义凤硬是发起一切亲属轮流劝说，做通了作业。
第二个故事的主人公是溪东村45岁的养猪大户黄红良。2012年，他带着在外打工多年积累下来的积储回乡养猪，那时候许义凤还曾带着他到县里筹集资金，没想到一年后，村里请求他关掉养猪场……除掉政府抵偿，黄红良净亏五六十万元。
在这个故事最后，孙红旗有一段谈论:“我心想，不管村支书许义凤仍是养猪大户黄红良都没有差错，可是在社会经济开展的进程中，总会有人做出一些献身，这是前史早就通知咱们的。”
第三个故事是美起来的村庄要开展村庄旅游了，可其时村里还负债呢，建造需求的钱如何来?许义凤的方法是省钱。建陌桑公园时，她拿出自个做老本行园艺师时的本领，亲身设计、管工，天天泡在
工地上11个小时，还采纳陈旧的“点工”形式计酬，将本来700万元核算的工程缩减到300多万元就建好了。
对于“五水共治”的目的，许义凤是这么答复作家的，“美是为了富”。
带着解读文本的好奇心，记者专访了作家孙红旗自己。
问:孙教师，您这篇文章写了很多冲突，对于利益的挑选与献身，分外能反映人道，你挑选资料时是不是恰是有这种衡量的规范在?
答:采访目标许义凤不是我挑选的，由于是村支部书记，之前更多的是置疑。因而，悉数采访进程中，我力求客观地、不加偏见地记录了她悉数的叙述，一个外姓人，嫁到黄姓居多的村庄，这个支部书记不好当呀。听着听着，留下的只要感动了。这么，让我的创造变得愈加顺畅。
著作中人与人之间的冲突，利益的挑选和献身，都是客观存在的，我只是在创造时进行了合理的调配，让它在该呈现的章节里呈现。当然，您方才说到了人道，与新闻写作侧重于信息不相同，报告文学更多的是写人，那么人道的展现就显得分外的重要了。
问:我对您的一段谈论形象分外深刻，即是在社会经济开展中总有些人会做出贡献，但我不由思考，做出贡献的人，谁来抵偿，需不需求抵偿，对此你是如何看的?
答:社会开展，经济改革，必定会有一些人做出贡献，这是前史早已证明了的。“五水共治”是全局，是全省的一项严重战略，这既是社会开展、提高人民生活水平的需求，也是改动经济增加方法的必定请求。这个进程的推动肯定会触及很多个人利益，这即是对立。
就文中说到的养猪大户黄红良，他的丢失不小，可是他没有片面差错，此前政府不光鼓励养猪，养猪的还能拿到必定的方针性补助。“五水共治”提出以后，为了钱塘江母亲河源头的清洗，为了将一江清水送出开化，境内封闭了很多家
公司，这是地方和
公司做出的献身;一起开化封闭了养猪场6.5万平方米，规划养猪场122个，很多农人像黄红良相同作出了献身。这是全局与部分、咱们与小家的联系。触及到个人利益，在全局面前，咱们的农人朋友照旧忍痛割爱，舍利取义。在悉数治水进程中，对丢失的农人按照方针给予了必定的抵偿，但就黄红良而言，得到的与实践丢失比较还远远不够。他把泪水咽进肚里，照旧支撑治水治污作业，看到村庄越来越美，他也只能静静接受。这里还有心里纠结的许义凤，她只要愈加尽力，把村庄建造得更美，才能对得起做出贡献的农人朋友，才能逐渐消弭心内的不安，而这恰恰是中国农人贡献精力的另一种表现。
问:您以为这么一个外来媳妇靠啥完成了她的村庄治水工作?
答:在与许义凤攀谈中，更多的是听她叙述进程，尽管她文化程度不高，但能感受到她的果敢与坚决，这些都不是她力气的中心。她的力气来自于实干，来自于公正公正，来自于对治水美化的认知，来自于一个共产党员的职责。这些东西不是外部力气所能推翻或改动的。
在“五水共治”的大环境中，作为村支部书记，一边要完成任务，一边要思考乡民利益和实践收益，她没有退路，只能靠着实干与公正，认知与职责去影响乡民，并且经过耐性的说服教育，力排万难，推动各项作业，这也是这篇文章想表达的悉数思想精力。
问:许义凤说:美是为了富，您附和吗?
答:美是为了富，当然附和。如果把美比作绿水青山，那么富即是金山银山。
绿水青山是靠一代又一代的人维护创造的。开化前史上一向有“杀猪禁山”的风俗，禁山为了丰水，丰水为了足食，那是古拙的自给自足的传统方法。古时如此，况乎当今。如今绿水青山，是漂亮的延伸，是殷实的渠道，这个理念农人比咱们有更早的觉悟，也愈加火急。美作为致富的路径与渠道，这是许义凤一班人想得最多的疑问。美了才有致富的时机，富了才能使村庄更美，这些都是农人心里最激烈的声响。
