广西桂林墙体广告　陶渊明有一句名诗：死去何所道?托体同山阿。这是多么洒脱的人生态度!百年后躯体能够与山川大地融为一体，的确是一种幸福归属，就如长眠在壶山下的雷酒人。
　　在七星景区普陀山的南麓，有一块地壳运动融蚀后的残石，南望山形如一媳妇娘(古时桂林人对待嫁新娘的称呼)临镜梳妆，故明代民间俗称山为媳妇娘峰或搔首峰;东望山形似一只旧式酒壶，故清代时称为壶山或酒壶山、玉壶山，山南尚存清康熙五十二年(1713年)王豫“壶山”二字真书题榜，山下又恰有一石形如酒杯。清代彭光辅有诗赞道：“高天作冶大地炉，鼓铸顽石形如壶。曲尘水满浮杯湖，万斗春酒醉得无。”今人以山形活像一只蹲伏的单峰骆驼而直呼为骆驼山。以“驼峰赤霞”为名位列桂林新二十四景之一。“骆驼山”也是桂林城徽之一。
　　与壶山结缘的雷酒人，是明朝末年江南一位带有传奇色彩的儒士，原名雷鸣春，号亮工。此人很有才调，但却大材小用，与靖江王府宗室过从甚密。明亡今后，他不肯在清朝当官，流落到了桂林，结庐隐居壶山之下，清康熙年间病逝。他能诗善文，著有《大文参》《桂林田澥志》等作品，叙说了明宗室内讧及清兵入桂烧杀淫掠之事，后被朝廷列为禁书。他常常积善行医，治病救人;他格外喜爱喝酒，酿酒自饮，常饮不醉;他还喜爱桃花，在种桃、护桃和收桃的时分都背着酒壶，所以大家称他为“雷酒人”。
　　雷酒人由于怀念故国(明朝)，常常登临壶山，长啸抒怀，心里充满了郁郁苦楚之情。或许由于常常喝酒的原因，所以传说有一次他饮酒后醉卧花丛，长眠不醒了。民间又有传说，认为壶山即是雷酒人身后的酒壶所化，给此峰添上了一笔浓郁的传奇色彩。雷酒人身后，邻近的同乡为了表明对他的敬重心境，把他葬在壶山的酒壶嘴下面，常年与酒壶相伴。广东临高县(今属海南省)县宰樊庶于康熙五十二年(1713年)还以山为碑，在壶山南面，也即是壶嘴上(即骆驼山的骆驼颈部)刻上了“雷酒人之墓”五个字，关于他乐于助人，讲义气、重节操的品德表明敬仰。壶嘴下还刻有“壶山”、“擎天”等字样。雷擎天是雷酒人的后嗣，也葬在骆驼山下。
　　雷酒人当年在山前山后遍植的桃树，逐渐成了气候。每逢春至，桃花红遍，色泽斑驳，蒸若赤霞，风光极端美丽，故有“壶山赤霞”之誉。清光绪十七年(1891年)，桂林画家朱树德将其列入桂林续八景之一，并赋诗赞颂：“方壶信非远，耸峙城郭东。山麓种桃树，花然万株红。晴光弄新色，赤霞满郊中。天公固酝酿，嘘气来鸿蒙。”
　　从此今后，每逢大家来到壶山，看到成林的桃树，欣赏“壶山赤霞”的艳丽风光时，不由会想到这位传奇人物雷酒人。有的诗人还睹物思人，感念身世遭遇，写下了一些情文并茂的诗篇。如清代诗人潘兆萱有诗云：“壶山山上酒人墓，壶山山下桃花树。桃花年年绚丽开，酒人岁岁壶山住。桃花万树春风催，酒人一往何时回?”借对雷酒人的悼念之情，赞赏了壶山周遭桃花斗丽、红霞紫雾的美景，诗中还隐含着对雷酒人的慕名之情和作者淡淡的叹气之声。还有一首长诗，虽然是刻在月牙山的月牙岩壁上，但其内容却是和壶山以及与雷酒人有关的，诗名叫《壶山看桃花饮雷酒人墓放歌》，作者是曾在桂林做过小学官的桂平人黄体正，其间，有这么几句：
　　卿相荣华溘朝露，圣贤寂寞归山阿。
　　我不知天开地辟至今人好多，纷纷扰扰都作浮云过。
　　不如挈榼提壶日饮酒，有花有酒况值春融和。
　　独醒独醉岂复知其它，酒人酒人听我歌。
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