广西桂林墙体广告  史学名家李学勤在央视节目《我国汉字听写大会》做嘉宾的时分，表达过一个经典的意思，大意是一个景色要变成有名的景点，必然是与名人产生了联络，不然它只不过是一个普普通通的景点罢了。桂林作为一座山水之城，恰是由于其在前史上与许多文明名人有过交集，被他们屡次吟咏称颂，才在无形中拓宽了“桂林山水甲全国”的广度和深度，使其变成一座誉满全国的前史文明名城。桂林文明是一个有着多方面内在的概念，在古代，对桂林文明做出奉献的，除了有来过或许没来过桂林的古代前史文明名人的劳绩，桂林本地文人对其也是奉献卓著。
　　写出“桂林山水甲全国”的是外地文人
　　历代以来，桂林就无数次地被文人墨客所称颂，即使是没来过桂林的古代文明名人，也对桂林充溢神往。前期如东汉的文学家张衡就在《四愁诗》中提道：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。”唐代杜甫的“五岭皆炎热，宜人独桂林”，韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”，白居易的“桂林无瘴气，柏署有清风”等，这些诗句大多是诗大家的兄弟或亲人要到桂林，所以写诗送行，诗中描写的是诗大家对桂林的形象。他们都没来过桂林，却能写出这么的诗句，说明当时桂林的漂亮与宜居已经有了很高的知名度。
　　来过桂林的文人对山水的描写就愈加贴切逼真，如南朝宋颜延之的“未若独秀者，峨峨郛邑间”，对桂林喀斯特地貌进行了精确形象的描写。有统计数字显现，历代描写桂林山水的诗篇多达一万多首，桂林山水由于诗大家的吟咏而让更多人知晓，诗文既起了宣扬的作用，又使桂林山水的形象得到升华，具有前史文明的深厚内在。在这些诗文里，最有代表性的当推南宋王正功了。王正功是浙江宁波人，当时在桂林当官，1201年，他宴请科举考试取得好成绩的学子，席间写了两首诗勉励他们，无意间留下了“桂林山水甲全国”的千古名句。
　　在桂林作业的文大家，除了留下称颂桂林的诗文，更亲力亲为，为桂林文明做出了出色的奉献。颜延之来桂林当官之前已经是有名的文学家，他在桂林做了许多好事，其间之一即是兴学促教，他吟咏过的独秀峰和活动过的读书岩，是桂林文明名城的主要文明奠基，独秀峰的前史从此与文明教育有了密切的联络。到了唐代，时任桂管观察使兼御史中丞的李昌巙在读书岩前修建了桂林的榜首所府学，进一步促进了桂林文明教育的开展。清代两广总督阮元大力推举文明教育，在桂林王城设立“三元及第”、“状元及第”、“榜眼及第”的石牌坊，相同对桂林科举士子们产生了无穷的影响。
　　唐代李靖营建桂州城，奠定了今天桂林城的根底。唐宝历年间桂管观察使李渤掌管了对灵渠的重修，还着力开发桂林周边的景象，隐山、南溪山等景象即是李渤开发。南宋的范成大和周去非在桂林为官脱离以后，分别为后人留下了《桂海虞衡志》和《岭外代答》两本书，其间不少关于桂林的内容都是作者的亲历亲闻，是大家了解桂林的主要材料。
　　以上所举的仅仅是极少数来到桂林的古代文人的有些业绩，他们有的为桂林城的建造立下了汗马劳绩，有的为桂林的文明教育倾泻了全部汗水，有的为开发桂林山水景象而披荆斩棘。清代的《临桂县志》对此也有评论说：“桂林山水名全国，发明而称道之，则唐宋诸人之力也。”而在这“唐宋诸人”的概念里，桂林本地文明人也以其明显的特征而占有一席之地。
　　赵观文使广西人科举考试取得自傲
　　桂林有史载的闻名的本地文人，当推唐代有“二曹”之称的曹邺和曹唐。
　　曹邺是阳朔人，他在唐大中四年(850)中进士，终身的大有些时刻都在桂林隐居。曹邺的诗以文风俭朴、通俗易懂、赋有战斗性见长，他最有名的一首诗即是《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮大众饥，谁遣朝朝入君口。”但是他对家园后辈又充溢豪情，他在《寄阳朔友人》中写道：“桂林须产千株桂，未解当天影日开。我到月中收得种，为君移向故园栽。”表达了期望家园后辈奋发上进，多出人才的美好愿望。
　　曹唐是临桂人，太和元年(827)进士，但他生性狷介，不满实际，所以很大有些时刻都在寻仙访道中度过。他的诗文想象力丰富，透露出浓重的仙道思维，是晚唐游仙诗的主要代表。
　　曹邺的诗有108首收录在《全唐诗》中，曹唐则有140首，这两人是唐代桂林乃至广西最闻名的诗人，他们一以讽刺诗见长，一以游仙诗传世，恰好分别代表了实际主义和浪漫主义，在我国的诗篇文学史中有不行忽视的位置。
　　广西榜首位状元赵观文是桂林桥头村人，他中状元后曾官至翰林侍讲，后因看不惯宦官和权贵们的飞扬跋扈，以病为由辞官返乡，他的道德、文章深为后人敬仰，变成在桂林“五贤祠”内供奉留念的“五贤”之一。赵观文取得的科举成果，使广西人在科举考试中取得了极大的自傲。从此广西人考上状元的人不断增加，甚至在清代呈现了“三元及第”的状元陈继昌，让国人对广西文明落后的形象一扫而尽，追根溯源，还是要谢谢赵观文的。
　　清代灌阳人唐景崧中进士后，在抗法抗日中取得功名，最终在台湾巡抚任上失利退回内地，回到家园桂林，悉心教育，从事桂剧的开辟作业，写出了《看棋亭杂剧》，变成桂剧史上榜首位剧作家，为桂剧的发扬光大倾泻了心力。
　　在外地的许多桂林文人由于其出色的成果而被人所称赏，而其身上的桂林印记，也连带使大家对桂林这个地方产生了好感。
　　北宋的清官除了众所周知的包青天包拯以外，桂林人周渭相同取得时人的敬仰。周渭是恭城人，他在建隆三年(962)考中进士，很受史学家薛居正的垂青，历任多地官职。他当官清正廉洁，敢于上疏言事，除恶霸、知民苦，极得民心。他在棣州知州任满脱离时，大家都在路旁边啼哭着想留下他;任广南路诸州转运副使时“奏去税算之繁者，重定田赋，兴校园”。恭城县原名“茶城”，盛产好茶，因而每年都要给朝廷上贡茶叶，本地老大众为此辛苦反常，周渭的广南路诸州转运副使之位恰好统辖恭城，他决议上奏朝廷恳求体恤大众，减免赋税。在奏折中，他灵机一动将“茶城”改为“恭城”，恰好朝廷接受了周渭的建议，从此“茶城”被“恭城”取而代之，老大众也没有了茶赋的辛苦，所以本地民众对周渭都很敬重和爱戴。真实让周渭名垂千古的是他的执法如山与坚强不屈。999年，新即位的宋真宗传闻周渭的名声，预备将他召回重用，但就在诏书到达之前，周渭就因病逝世了，并且由于周渭家贫，几乎不能入葬，宋真宗十分悲哀痛惜，下拨十万钱安葬周渭这位良臣。大家后来建立了周渭祠来留念他。
　　桂林文人在外地当官的十分多，且大多为官清廉、守正持节，比方南宋的蒋允济、唐介，明代的张澯、曹学程、蒋冕、屠楷、吕调阳、王贻德，清代的谢赐履、谢济世、刘新翰、陈宏谋等，他们大多身居高位，但克己尽职，大公无私，在史书上留下了自个浓墨重彩的记载，变成后世楷模。
　　在桂林灵川县有一个江头村，是宋代理学大师周敦颐的后嗣所居，这个村不满千人，但从明末到清末这段时期内，先后有200余人出仕为官，其间不乏朝廷高官。这些周氏后人在发明了科举奇观的一起，还都在官场上清清白白干事，光明正大做人，没有呈现一位贪官，在广西古村落中，江头村被公认为“名人数量榜首”、“清官数量榜首”，是名副其实的百年清官村。
　　总归，在说到桂林文明时，咱们在谢谢为桂林城做出奉献的古代文大家时，不要忘记了在桂林这片漂亮的土地上，桂林本地文大家也曾以自个的身体力行，在前史上留下了归于自个的印记。
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