陕西墙体广告　　作为陈忠诚同志的同事、多年的老朋友，关于他去世至今仍怀有殷切的悲痛，关于省委有关领导部分在他去世半年今后，召开这个盛大的留念会，深表感动和谢谢！一起我也以为，关于陈忠诚同志最佳的留念是可以化思念为力气，继承并宏扬他始终不渝、据守一生的文学精力，走他所走的“深化日子，扎根公民”的文学路途，坚持他巨大的文学抱负，进一步开展昌盛我省、我国的文学艺术创造，写出像《白鹿原》那样的为公民大众所喜欢的文学著作，为满意广大公民日益增长的文明——文学艺术需求而尽力。
　　首要，咱们要像他那样据守对我国社会主义文明文学的自傲，以“文学是崇高的”作为自个的抱负、信仰，不断尽力奋斗，刻苦研讨、精雕细镂，创造出更多更好的文学艺术精品。早在中学年代，他就树立了坚决的文学抱负，与周围的老师和同学组织了“春芽文学社”，研讨并学习文学创造，积蓄并增长着自个的写作技术。高考落榜后，他并没有消沉、抛弃，依然坚持向日子学习，向农人学习，堆集日子阅历，加深日子的体会，并开始写作、投稿，并在上世纪七十年代初，有《接班今后》、《高家朋友》等中短篇小说宣布。今后他尽管担任了底层政府和文明部分的多种领导职务，但写作却从未放松，并开始了《白鹿原》这部鸿篇巨制的写作预备。为此，他写了十个风格各异的中篇小说练笔，堆集阅历，酝酿打破，以写一部“身后可以当枕头”的书，“写不成就回家种菜、养鸡”的破釜沉舟的意志和决计来鼓励自个。恰是在九十年代，在市场经济、产品大潮，一些文明人、作家，脱离文学，“下海”经商时，作为主席的他发出了“文学是崇高的”宏大声响，鼓励大家据守文学抱负，表现了高度的历史使命感和年代责任感。
　　其次，像他那样坚持“深化日子，扎根公民”，坚决不移地走长辈作家柳青的文学路途。早在上世纪七八十年代，他就自觉到毛主席《在延安文艺座谈会上的说话》中所高度归纳的“公民日子是文学艺术的源泉”，并且“是仅有的源泉”的巨大真理，不只自个扎根底层，深化公民群众日子，并且每逢写文章、说话，谈阅历，都首要讲到深化日子的严重而底子的含义，他说，日子不只给了自个取之不尽、用之不竭的创造资料、体裁，并且进一步总结说，公民群众丰厚的日子不只让我知道了写啥，并且让我知道了怎样写，给我提示了写作方法。到了八十年代末，他更将调查、知道、研讨、剖析群众日子，上升到了体会日子，所谓体会即是溶入血液，化为生命，以生命来体会日子。《白鹿原》恰是他对我国乡村、农人，我国历史、社会文明，曩昔、今日、将来的深沉生命体会之作。正因为如此，他才能将我国百年来的农人日子史、社会史、封建家族史、公民心灵史，写得如此深透、宽广，并塑造出白嘉轩、鹿子霖、朱先生、鹿兆谦、白孝文、白灵、鹿兆鹏、田小娥这么生动而饱满的乡土我国人物典型。
　　第三、学习陈忠诚去障除弊，不断地进步自个的思维和品格境地，扩展自个的心灵精力视界，以生命的光辉、心胸的广博去完成文学的光辉和广博。陈忠诚是人不是神，是关中大地滋补的农人的儿子，也是上世纪六、七十年代乡村社会政治文明熏陶和培养出的一个乡村底层干部。恰是带着这两层的文明烙印，他走上了文学创造之路。前者使他前期著作就具有浓郁的关中乡村日子气息，写出了哪怕是落后的农业社会、文明、文明的诱人魅力，而后者却使他的著作笼罩在从前被极左思潮侵蚀的意识形态及文学观念之下，难以在更宽广的时空境地中与国际和文学对话。然而陈忠诚的性情力气、信仰力气终究非同寻常，恰是这种坚持和固执，使他走出了关于一个人的生命来说是长期的考虑和反思，用他的话来说，即是阅历了苦楚的自我“剥离”进程：通过创造思维的剥离，走出文学和政治的误区；通过艺术观念的剥离，从写通常而外在的农人性情，到写民族精力和灵魂；通过与顾影自怜、急功近利的市侩哲学的剥离，进步自个的品格修养，扩展心胸境地的品格进步，完成文学的打破，生命和人生的光辉。
　　在吊唁忠诚去世的苦楚中，我曾对来访的记者说：“品格的分量影响著作的分量，有多巨大的品格，就有多巨大的著作。有多高的境地，就有多高的著作”。今日看来，这段话也未必很紧密，但它所着重的“教育者必先接受教育”，先做人，后作文的精力却是开展、昌盛社会主义文学的一条主要规则。正如习近平同志《在文艺工作座谈会上的说话》中所通知咱们的：“‘取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下’。有容乃大、天欲则刚、淡泊明志、宁静致远。大凡巨大的作家、艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的进程。文艺工作者要志存高远”，“作家诗人要随着年代日子立异，以自个的艺术特性进行立异”。咱们在陈忠诚的悉数文学人生、文学路途上，咱们看到的恰是他志存高远，渐进、渐悟、渐成不断进步自个的进程。以陈忠诚为榜样，向陈忠诚那样日子、学习，在不断自我否定中行进，恰是我请求我自个，也是期望更多的作家艺术家像他那样尽力的。
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