陕西墙体广告　近来，富平县文庙博物馆在文物普查中，发现了清·康熙御制《至圣先师孔子赞》碑。青石质，由圭形碑首，碑体，方形座三有些构成。碑首体合高4.25米，宽1.1米，厚0.32米；座宽1.45米，厚0.85米，高0.55米。历经三百多年风风雨雨，仍笔迹明晰，纹饰精巧，且保留无缺，非常可贵。
　　碑额雕“二龙戏珠”腾云图画，下为碑体，边饰花卉图画，中心碑铭12行，行50字。笔迹规正，淳厚大器。碑铭分两段，上段对孔子在春秋时期的重要贡献给予高度的评价。将孔子的历史作用与尧、舜、禹、汤、周文王、周武王行道先贤可相比。碑铭“不有孔子，则学术混淆，善良湮塞，斯道失传久矣。”咱们今日也可幻想，远在春秋时，中国社会正处于从奴隶社会向封建社会转型之际，礼崩乐坏，烧琴煮鹤。各国诸候为地盘利益。你抢我夺，各不相让。只要孤单孔圣人为了远大的抱负，崇尚周礼，寻求礼治。放弃鲁国高位，带领弟子流离于列国，向纷纷坐大的诸侯，宣扬“仁慈，和为贵”，孜孜不倦，巡游讲学。有一次在陈蔡那个当地，差点绝粮罹难。摘碑铭字“行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。”当年康熙帝在巡视一个叫阙里的当地，摘碑铭“朕巡省东国，竭祀阙里，景企滋深，敬擒笔而为之赞曰。
　　下段碑铭：（称誉孔子）“清浊有质，刚柔有气，圣人参之，人极以立，行著习察，舍道莫由，惟皇建极，作君作师，垂统万古，惟尧、舜、禹、汤、文、武五百余岁，至圣诞生，声金振玉。集厥大成，序书删诗，定礼制乐，上召往绪，下示来型，道不终悔，秩然大经，孔子之道，千圣所同”。康熙皇帝并向全国发出了这样的尊孔召唤：“百世以上，以圣为师；百世以下，以圣为师。非师夫子，惟师御道，泰山严严，东海泱泱，道不远人，克念作圣。康熙二十五年七月初四日”
　　据清《钦定国子监志》载：圣祖圣皇帝御制《至圣先师孔子赞》，康熙二十五年（公元1686年）立石，由户部尚书，文明殿大学士张玉书奉敕敬书，康熙皇帝御制孔子赞辞并序。这是个其时的全国性的文明工程，其时的富平县文庙也奉敕制作了这个石碑，后来康熙帝还用隶书为孔子提写了“万世师表”牌子，悬挂在文庙大成殿。从碑铭来看，其时满清入主中原缺乏百年。但他们对汉文明的学习了解，吸收接收，让咱们佩服。看来清朝前期的贵族，并非只知骁勇好战。还是很善于学习吸收的。这块石碑在咱们富平县文庙出土发现，也印证了“儒家思想”在历史上，在治国理政舆论导向、安稳政权的重要作用。
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