江苏苏州墙体广告 从前担任两淮草盐场大使的“新姑苏人”王蕴斋，虽然有诗作被选入不相同的集子，但真实让他为世人所知的，却是他的夫人施桂芬（一作桂芳）。

　　王蕴斋名玮，蕴斋其字，山西汾阳籍，浙江绍兴人。他的爷爷王锡九，进士身世，从前做过吴县县令、姑苏府督粮同知。姑苏这一支王家被打上汾阳籍山阴人的痕迹，就起始于他。他到江苏当官以后，就把家安在了姑苏。所谓汾阳籍，是因为祖上在山西当官，遂落籍汾阳。

　　王蕴斋的夫人施氏，也身世官宦之家，从小遭到杰出的教学。她的妈妈陈素珍，是道光年间绍兴进士陈光绪的女儿，很有才名。陈素珍年轻时与老公施梦玉的诗词唱和之作，不知道怎么就流了出去，一时间文人骚客，动辄吟唱。只羡鸳鸯不羡仙，少年男女本来就感情丰富，况且兼有才华？佳人才子，自然是一桩人世美事。

　　好像冯梦龙修改的《挂枝儿》众口撒播相同，这个工作与封建礼教不合。所以后来，配偶间再有卿卿我我的浅吟低唱，就秘而不宣了。不仅如此，陈夫人还引以为戒，《晚晴簃诗汇》说她“性整洁，教子女有法度”。但似乎是矫枉过正，长女桂芬承继了陈氏的才华，能诗，但是在生活上却不知道变通，走向了另一个极点。《清稗类钞》就把她的迂谨收为笑谈，与妈妈的才名比较，自然是等而下之了。

　　施氏此人，深受“相敬如宾”的影响，刻意效法，要做孟光第二。这本来是一件好事，但在她手上演绎到了极致。

　　王蕴斋与施氏育有二子，长曰敬铭，次曰式通。敬铭科第欠安，久困场屋，后来做大吏的幕僚，受知遇做到知县。式通后来也考上了进士，到日本调查教学，民国元年曾出任司法部次长，著作等身。施桂芬与王蕴斋相敬如宾，是真把老公当成了来宾。她以为婚姻的含义即是传宗接代，自个生养了两个儿子，这个任务现已完成，因而三十岁上就与老公异室分家。天天早上，儿子媳妇存候、服侍梳洗结束，她再带着他们与老公一起吃早茶、就餐，当然儿子、媳妇都是随侍一旁的。老公去上班，她带着子、媳送到中门即止步不前；老公下班回家，再带着儿子、媳妇们到中门迎候。诙谐的是，晚饭后与蕴斋举办“茶话会”，彼此慰劳，拉拉家常，训示子媳。然后亲身掌灯送老公去卧室寝息，再小坐一会儿，蕴斋再把她送回房间，她再送回去，如此几次三番，跟演戏相同，过了二更天以后我们才干上床睡觉。当然这个过程，子、媳都要全程参加。终年如此，蕴斋不堪其苦，提出三个条件，要么同居，要么置妾，要不就啃咬鸦片。桂芬一再思考以后，只允许蕴斋吸了鸦片。

　　施氏以为床笫之欢既污秽又损害健康，自个分家不算，还请求现已都给她生养了孙辈的儿子、媳妇全都分家，

　　而且素日里监管很严。不幸两对小夫妻在她的淫威之下，忍辱负重，同在屋檐下，天天不过眉目传情罢了。有一次，长媳回娘家，儿子送她上船，旷夫怨女，得此良机，就在船上成其好事，不料就此怀孕。生了孙子以后，媳妇还坐着月子，桂芬不仅没有添丁之喜，而是异常生气，冲进房间谩骂媳妇奸刁轻浮，不安妇道。大儿媳妇最终羞愤上吊自杀，枉送了卿卿性命。不久，老二一家故伎重演，也是归宁时在船上怀的孕。因有前车之鉴，式通早有预备，老婆待产之前，密信让岳家及时把老婆接回娘家，这才幸免于难。

　　施氏自标谨守古礼，实则违背人伦。从蕴斋提出的三个条件来看，她只挑选第三条，分明是妇人妒悍。因王家注籍汾阳，敬铭的大儿子王薇伯得以递补山西官费留学日本，还当选为同盟会山西分会主盟人、支部长。