湖南常德墙体广告 慈和孝，可以说，每自个都懂，也都身体力行着。15日，2016中华慈孝文明节在
浙江东阳举办，会上，来自大陆和台湾的闻名专家、专家及法师共聚一堂，讨论慈孝文明的深度与广度。台湾佛光大学中文系教授萧丽华在承受中新网记者专访时发起，应将家庭的慈孝之爱，像波澜相同地分散开来，向更广阔、更深入的方向发展，推行到大慈大孝。
以“爸爸妈妈慈、后代孝”为中心的慈孝文明是中华优异传统文明的主要构成部分。“慈”，着重的是老一辈对后辈的慈悲和保护；“孝”，着重的是后辈对老一辈的尊敬和孝顺。而跟着年代变迁，作为慈孝文明和精力的内容自身，它的内在、效果规模和方法，也在不断变化，与时俱进。
萧丽华举例，在封建社会，“孝”更多着重自个对家庭，对统治者的肯定遵守，但
现代社会没有君主，又如何饯别此种类型的“孝”？再者，若爸爸妈妈离世，子欲养而亲不待，又该如何尽孝？
“那就尊敬、保护一切生命，把对亲人的爱转化为对人间万物的爱。”萧丽华说，从自个的小慈小孝开端，在孝敬爸爸妈妈的基础上再扩开自个的心量，可以爱别人，爱国，爱天然、爱日子。
跟大陆相同，台湾也有巨大的“志工”部队，其相当于志愿者，在他们身上能看到一种转化了的孝道。“假如你和爸爸妈妈分家两地，你照料不到。那么，你就可以经过‘志工’帮你照料爸爸妈妈，相同你也可以参与志工部队，协助别的的白叟。”
和萧丽华相同，在我国社会科学院荣誉学部委员、道家与道教研究中心声誉主任马西沙看来，慈孝有大慈大孝和小慈小孝之分。他以为，大慈大孝，即是“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，小慈小孝即是自个、家庭里的慈爱孝顺，二者彼此交融形成了全体，即是家国情怀，而国内倡导“东部、西部不能有一个区域掉队”，寻求共同发展前进，实际上即是一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大慈大孝。
据悉，2016中华慈孝文明节由我国新闻社、
浙江省民族宗教事务委员会、
浙江省老龄工作委员会单位、
浙江省青年联合会为辅导单位，
杭州灵隐寺、我国新闻社
浙江分社、台湾佛光山、台湾旺旺中时媒体集团等共同主办。
2016中华慈孝文明节活动内在丰厚，由中华慈孝文明书画展、中华慈孝文明大会、浙台孝亲人物颁奖典礼，以及《2016浙台孝亲人物》书本采访发动仪式等多个活动构成。
