云南文山墙体广告　《淮南子·览冥篇》载述了女娲四处搜集五色石，再以五色石炼制成补天石。用补天石将天门补上。但在女娲补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平凡的补天石，偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。还有一种说法是《红楼梦》中的贾宝玉前世为通灵宝玉，盛传也是五彩仙石中的一块。而在我们文山州，真正鲜活在民间的神话传说，是广南县坝美镇者呼村的“补天石”。
　　今年9月5日，笔者伴随香港和我省有关企业担任人一行，到坝美镇者呼村调查农业生态投资开发项目。当我们一行人进入寨子中，映入视线的是两棵大榕树，美不胜收，树下中间隐蔽一间不大的瓦房庙宇。村长农国英给我们讲述了该村八代守候“补天石”的神秘传说。此传说与一本在北京地坛公园皇地祗内寄存的《地母真经》有关。经书中有纯阳吕祖序：“地母何力焉？何以为名？……昔炼石以补天者，其孰能之？唯女娲圣母是也。”“旨在光绪二十七年十月十八日地母降笔于滇省广南府漳仙女山之地母庙。凡诵此经者，须寻净处，焚香跪诵，功德无量矣。”，该经书传颂西南边陲文化圣地广南，作为一种极具穿透力的宗教文化现象传播国内外，展示国都市井，无疑是极为重要的文化珍宝。往常在广南的壮族简直每个村寨仍有不少与祭奠地母有关的活动，崇敬地母的思想表现在当地人的风俗和日常生活中，以农耕祭奠为主的“三月三”至今依然是壮族人民最为盛大的传统节日。坝美镇者呼村每年都要停止祭奠地母活动，这种终年祭奠完好地保管了活态地母崇拜风俗，具有相当高的研讨和展现价值。同时，坝美镇的普千村和者呼村与《地母真经》所描绘地母降笔的中央十分类似，能够满足人们追根溯源、寻求“正宗”的需求。与其他仅有文物而没有活态传承的文化相比，地母文化是一种活着的文化。

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