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　　“中国楹联文化县”“中华诗词之乡”，这些荣誉加身于玉溪通海是有道理的。
　　通海文风昌盛，自古有之。明、清以来，中原文化、江南文化、巴蜀文化在通海交融，文人活动频繁，外地官宦在通海鼎力发扬儒学和诗教，来自陕西省的县令魏荩臣，福建的朱阳，巴蜀的陈朝书、江宏道……在通海中央文化的挖掘、诗书联匾的创作上不遗余力，大有建树，使通海成为一个颇具文化底蕴的小城。
　　而通海的文化本源则要从有着千年历史的秀山开端寻溯。秀山初辟于汉，遗存有历代名家雅士撰书的匾、联、碑、刻400多块，构成了灿烂的“匾山联海”文化景观。小时分曾听老人们这样讲过，“堂前无楹联，必是俗人家；满堂新楹联，更是俗人家。”在通海，有用楹联界定一家人雅与俗的习尚。学养之深浅，德行之上下，家风之淳朴，吟诗作对是一个不可或缺的规范。
　　作为一个有着浓郁传统文化之风的县城，通海先后成立诗词学会、楹联学会，并于2008年获“中国楹联文化县”及“中华诗词之乡”，长久的诗词文化根底哺育了大批能诗善吟的诗人。现今的通海，楹联文化还延伸到乡村（社区）、学校、企业、机关和乡镇，让楹联文化愈加不得人心。
　　名山秀水孕育了通海，这里人文荟萃，曾在乾隆时期被誉为“礼乐名邦”， “妙善学”女子洞经古乐，便是这个“礼乐名邦”的传奇。
　　洞经音乐是音乐的活化石，已被结合国教科文组织认定为全人类珍贵的非物质文化遗产。通海洞经古乐历史长久，萌芽于元，构成于明。明朝万历年间，被誉为“绝学名儒”的大音韵学家和音乐家葛当选，隐居于通海杞麓湖畔，创立组织了名为“雅乐社”的古乐团体，以传授古乐为己任，后逐步演化为洞经。
　　为继承发扬和开展这一古老的艺术，上世纪80年代，通海县就开端对“妙善学会”停止维护和抢救。设立洞经古乐传习馆。2000年元旦，选择一批具有音乐功底的中青年成立了“ 通海洞经古乐团”，分别在秀山、花街广场、古乐馆及玉溪等地演出数十场，特地为外国留学生演出11场，广受中外友人赞扬。往常，通海女子洞经音乐协会已成立，越来越多的人将这份珍贵的非物质文化遗产传承了下来，小城也因而有了更为鲜明的城市记忆。
　　厚重的历史并未成为小城现代开展的掣肘，在处置许多看似矛盾的问题上，通海人有着均衡的聪慧。
　　通海不是那种魄力逼人的城市，待久了会觉出美妙。当我散步于小城古色古香的街道时，当我悄悄摩挲明代柱子上的浮雕时，我逐步明白家乡人看待历史、传统与生活的态度。
　　这些传统文化里的“珍宝”就铺陈在寻常街巷里，人们可能每天都会路过它们，虽只是将其视作寻常，但并不是不珍惜，相反是接近得无须刻意挂怀，人与历史，现代与传统，不分彼此。我想，这种文化传承，也是家乡人留住记忆的方式之一吧！

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