无锡墙体广告　　如何集聚无锡的旅游文化资源留住游客是近年来的抢手话题。前不久市“两会”上有委员针对目前旅游文化资源散乱且没有系统整理、有序引导开展的场面提出倡议：打造指尖上的无锡、耳尖上的无锡、舌尖上的无锡等系列文化名片。

望文生义，指尖上的无锡是指惠山泥人、留青竹刻、锡绣等民间手工艺；耳尖上的无锡是指锡剧等名剧、名曲；而舌尖上的无锡是主要指本帮特征名菜等。该倡议让人眼前一亮，博得不少市民点赞。但是，业内士人却指出，如以一条街等空间方式打造聚合方式已非燃眉之急，“形聚”不难，难的是“神聚”，燃眉之急是经过创新从基本上改动许多非遗项目的生存之困。

许多非遗项目

困难的背后是创新乏力

取上等毛竹，以刀代笔，把竹子外表一层薄薄的竹青作为雕琢图案对象，铲去图案以外的竹青，显露竹青下面的竹肌，让整个雕琢图形产生图底变化，中国书画艺术的神韵便情不自禁。作为国度级非遗项目传承人、七十岁的乔锦洪坦言，“每年销售进来的量很少”。

往常，走在惠山古镇里，见不到“泥人一条街”的繁华，卖留念品的商店里，也很少看到做工精致的手捏泥人细货，大多都是磨具翻刻的“粗货”。市场上不少面塑、陶瓷、特殊资料的玩偶在一定水平上也替代了泥人的功用。

近年来，许多大家熟习的非遗传承项目，都给人一种不景气的印象。

让人叹为观止的惠山泥人、留青竹刻、锡绣，唤起童年记忆的面塑、糖塑、穆桂英糕团和皇亭小吃，还有人们耳熟能详的锡剧、评曲和江南丝竹。无锡文化元素虽多，但在岁月的变化中有的没有跟进时期的步伐，而逐步边缘化。但由于其底蕴深沉，似乎在一旁悄然地积存能量。

“今天的留青竹刻依托网络的传播，得到一局部人的深化理解，从批量消费的产业形式转向私人定制的生存状态，市场固然小，但总算找到了一席之地。”乔锦洪说。

“整体上惠山泥人项目的范围没有壮大，状况不算好，但是短期内也不至于消逝，总有少局部人在探索。”惠山泥人技艺传承人徐根生说，目前许多景区里也有惠山泥人产品在销售，但是传统的一些产品早就饱和了，和旅游严密分离进一步拓展空间需求创新。

创新触到了痛点。

“无锡本帮菜近年来根本没什么把戏，许多群众餐厅里市民和游客吃不到正宗的本帮菜，大酒店里的大厨能做好，市民和游客普通也不会去光临。”无锡市旅游业协会饭店业分会副会长冯科杰说。

近年来锡帮菜的幅员正在缩减，不少外乡餐馆关的关、搬的搬，倒是湘菜、川菜、粤菜等各地风味菜的食肆接连在锡扎根。根子就出在传承与创新上。锡帮菜属于淮扬菜系，饮食注重意境，常常以典故和外型感动人。而川菜和粤菜更重菜的加工过程，对火候的请求比拟严厉，这些都值得锡帮菜自创。

没有创新，这些无锡名片难以为继。

改动从输出产品到输出体验开端

几年前面对留青竹刻等项目面临手艺失传的为难处境，文化部门向无锡市民公开招收学生，并提供生活补贴。留青竹刻项目中，乔锦洪将两年课程分为五个阶段，由浅入深，由易到难，从书法、传统图案、花鸟再到人物、山水，他从这五个步骤动身，为学生编写上课的讲义，以求技艺的顺利传承。

但是效果并不理想，20多位报名者中大局部都有固定的职业，首先就无法满足每天8个小时的课程请求。其次家庭富有的大都吃不了苦，很难坚持下去，即便坚持下去也不见得毕业后以这门手艺为生，家境不够好的更是没法把两三年的青春压在留青竹刻上。结果只要几位学生勉强到达毕业程度胜利毕业。

2013年，乔锦洪的女儿乔瑜辞掉工作，拿起父亲的刻刀，继承了父亲的手艺，成为一名出色的留青竹刻艺术家。

传承的过程固然不甚顺利，但是乔锦洪有了不测的收获。“留青竹刻产品销售比拟难，但是创作体验这个过程对不少人却有吸收力。”乔锦洪说，除了政府扶持的传承学习班，此外他还收了十几个徒弟，这些徒弟里，不少人都是对文化项目向往，重在体验。如今乔瑜除了在工作室里创作，大局部时间都在外授课。

无锡日报记者走访发现，留青竹刻这样的状况并不是孤例。

惠山泥人、锡绣等项目的许多艺术家们都在积极地走进大学以及中小学课堂，包括各个区域的少年宫。

去年以来，在江苏信息职业技术学院惠山泥人制造技艺课程里，徐根生经过与学校教研组深化研讨，将学生的学习方案分红几个阶段。

起步阶段，徐根生主要指导学生本人入手，制造、修正泥塑工具，熟习、加工泥土资料，理解工具、泥土的运用功用。依据当天学习内容，停止相关内容的辅导。接着，着手停止惠山泥塑制造的初级根底锻炼，做到思想、制造、成型一体化。同时布置课外温习、稳固练习的成果。定期展开演示交流，为整体作品外型的制造，打下坚实根底。

然后，新一阶段练习内容为，从根底练习转为完好作品外型的制造、作品创作的题材、背景，真实感受艺术的强大魅力和位置。分离国内外艺术理论所得到的盛赞、效果，停止解说，并互动解答；将学会的技艺，用于创作理论，由院指导、主任、教授停止评审。最后，停止面向社会定向保送人才的专题辅导、培训、落实。

一年多以来，这次难得的尝试结出了令各方称心的果实。学院里“90后”们积极报名，常常要经过选拔淘汰才干取得学习名额。“卖泥人产品为生越来越难，如今转而提供体验性的活动倒是值得思索和探究的一个方向。”徐根生说，体验做得好，培育了喜好者，一朝一夕，也会孕育出相应的市场。

多位非遗项目传承人均有同感，简单地在业态上将这些项目集聚到一同依然是外表文章，要有项目要有创新，经过生存形式的改动激活这些“文化名片”才是触到痛点。“改动或许能够从输出产品到输出体验开端。”徐根生说。

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