四川德阳墙体广告  “终南山下，活死人墓”，这是金庸的武侠。现在，德阳马鞍山还真有也许呈现了一座“活死人墓”。5月5日，四川新闻网记者从德阳市文物考古研讨所获悉，在成都经济区环线高速(以下简称“成都三绕”)旌阳区双东镇青山村马鞍山地道段施工中发现明代石室墓。通过整理开掘，除了有一些纹饰的石壁外，就只有一谷仓罐，没有发现棺木和骸骨。该所所长刘章泽推测，墓葬也许是“生基墓”，也即是民间所说的“活死人墓”。　　据悉，古墓发现者为地道施工人员。发现后，他们当即通知了文物部分。通过文管部分数天的开掘，并未发现棺木和骸骨。不过，古墓中的石壁和石门颇有目共睹，上面雕琢了莲花等斑纹。除此之外，还发现了一谷仓罐。

该墓葬为明代石室墓，长5.1米、宽2.3米、高2米，分前后两室。刘章泽介绍，墓门及后室门均为仿木结构双扇门，雕琢精巧细腻。后室后壁刻有一重檐修建，正中刻旋转莲花，为释教往生净土常用的一种表达方式。墓葬形制和雕琢与常见的明代石室墓有必定区别，参阅其他地方的相关发现，墓葬也许为“生基墓”，民间称“活死人墓”。

根据资料显现，“生基墓”实际上是不埋死人的，只埋活人的生辰八字和毛发、指甲、血、衣、鞋等物品，装在坛内埋入地下，俗称“生坟”“寿坟”。早在唐代即有记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。直至宋朝、元朝、明朝等朝代，一些人因迷信“生基墓”能催官、增寿、求子、招财而筑造。

“生基墓”除了要在墓中埋下当事者用过的衣物、指甲等物品外，还会雕琢精巧的墓碑埋藏在地下，但即使是达官贵人或巨贾，也一般不会“随葬”金银玉器等贵重物品。

“‘生基墓’在云南和川南较为遍及。我第一眼看到这个墓时就觉得应当从独特的宗教信仰视点解读，而‘生基墓’只提供了一种现象学知道。”刘章泽说，这一解释只对汉文化圈区有用：事实上咱们一向怀疑金沙江沿岸的生基是汉化的彝族的变通葬俗。古之氐羌民族一向以来有火葬风俗，在南诏大理国期间与印度释教文化完美联系，在云南释教式火葬墓地上百上千座十分遍及。明朝政府下文除和尚外禁止其它人火葬，于是有点身份的人明面上依汉法造墓，暗里却仍火葬。云南明代的社会名流李元阳即这么，修了汉式墓葬却偷偷地火葬，一个木棺中只摆了个火葬罐。四川明墓中的谷仓罐，实与云南火葬罐类似。

现在，文物部分已将墓门、谷仓罐等运回维护，做进一步研讨。