江西鹰潭墙体广告 秋天,是草木凋谢的时节,也是自杀的多发期,又被称为“自杀时节”。近期发生于太平洋东岸的留学生自杀事件更为这时节添了几分寒凉。
在本应意气风发的年岁挑选完毕自己的生命,让人疑问,也让人怜惜。国际卫生组织2014年发布的首份全球预防自杀陈述显现,每年有80多万人死于自杀,约每40秒钟死去一人。因而,每年有数以百万计的人阅历自杀带来的丧亲之痛或受此影响。值得注意的是,自杀已成15——29岁人员中的第二大死因,也成埋伏于大学生间的无形杀手。
自杀,于大学生而言,或因一时莽撞激动,或是一次负能量蛰伏已久的丧命爆发。这些年来,关于大学生自杀的评论不曾连续,高校为防止此类事件也不断寻觅新的处理办法。而今,有这样一些人,在高校中,在讲堂上,测验引导大学生探寻生命的实质,办法不尽相同,有的深入,有的诙谐,方向却是共同,即让生命远离“自杀”圈套。但与其说是远离“自杀”,不如说,我们也是在面临怎么“活着”。
“不如化沉痛为饭量”
“有人失恋后因爱生恨,跳楼处理自己或手刃对方,酿成许多悲惨剧。因失恋而苦楚可以了解,但我教你们一招,不如化沉痛为饭量。”在武汉大学的一堂“形势与政策”课上,王怀民特意留出半小时来讲“失恋自杀”。
他顿了顿,弥补:“武大有这么多食堂,各有特色。当你想处理自己或对方时,先通知自己必定要把武大的食堂先吃个遍再着手,这大约需求一周。届时,你再看看自己是否还很激动……”
还没等他讲完,台下的学生已笑声一片。在王怀民看来,自杀的原因主要有两种,一种是活着很难,自杀是所谓的“摆脱”;另一种是“就是死给你看”,自杀是一种固执的行为,这种情况多发生于青年之中,“由于年轻人对存亡并没太多感悟,假设再给他三五天,或许就不会这样极点”。
“真的就这样讲给学生吗?你不要激动,不要走极点,要镇定?学生听得进去吗?”在高校作业了20余年的王怀民在与学生频繁“交手”中,逐渐摸出了自己的门路:“95后学生的一个遍及特色就是不喜爱教师说教,理论性内容不易回忆,但但凡情境化、可视化的东西,他们不需怎么动脑筋就能想起。那我们就必须改动言语款式,用简略、有用、风趣的言语表述比较严厉的论题。”
把一些人生道理带上日常的讲堂,又把课讲成诙谐的“内在段子”,这位武汉大学文学院党委副书记自嘲在“段子手”的路上越走越远。但这招他屡试不爽,总能赢得学生的额定“喜爱”。可是,裹在看似轻松的“段子”之中的,是教师的“低姿态”,也是为人师者的那份人文关怀。
“有时学生并不介意你讲了什么,重要的是谁在讲,重要的是让学生喜爱你。”正所谓,亲其师信其道。王怀民以为,“只要让学生感觉到你在心理上与他们挨近,你所做的作业才可能对得上路子,这需求下些功夫。”
他把这“功夫”归结为4个字,即人文关怀,“做学生作业的教师不是简略地照猫画虎、照章办事,而是要考虑和揣摩,尽可能补上学生生长中所短缺的内容,如亲情、友情、物质,尽可能在日常关怀、效劳学生,根除极点事件发生的土壤”。
建立生命的链接
而华东师范大学应用心理学系副教授张麒所以为的生命教育,并非是“灌‘鸡汤’或去表述活着的重要,而是要让学生了解在日子傍边就是有许多苦楚,只要学会面临苦楚和逝世,他们才能去追求幸福”。而他,也确实这么做了。
哧啦一声,张麒俄然撕了手中的7幅学生画作。
学生呆若木鸡。
此前,他曾让每位学生以自己所了解的生命为主题作画,并把学生进行分组,每组需推选出组内最优异的一幅画作,然后再团体从中进行评选。现在,张麒手中只剩下学生评选出的全班最优异的一幅画作。
学生从刚刚的惊奇中回过神儿来,情绪开端变得激动,由此举引发的评论也不断晋级,变得剧烈,这堂华东师范大学的生命教育课俨然已成一次关于生命的争辩。不少同学表明自己很生气,甚至有人伤心落泪。
而当画作被撕的挫折感渐渐散去,该校应用心理学大三学生王雅忱开端了解张麒此举的“套路”:“教师要我们评选画作,但其实怎会有仅有、固定的规范来衡量哪幅画更好呢?在许多的竞赛、评比中也一样,我们常常只注重成果,而疏忽了进程,比方大家一同画画的进程、生长的进程,即便不成功,这个进程难道没有含义吗?”
“许多人都说这没有必要,欠好也不用撕掉,由于这些画是他们用心画的。但我要用这种行为去影响他们,来隐喻日常日子中会出现你的尽力不被认可、爱惜这种现象,在讲堂上出现这样一种价值抵触,然后去评论这个抵触。”在张麒看来,生命教育不是一种课程的解说,而是一种切身体会,一次自我认知的进程。
关于90后、95后,张麒以为这种自我认知更有必要,“以前人们可能活一辈子也不会问为什么活着,可是现在的孩子很小就开端问我为什么活着,问活着的含义。但当下社会处于调整、快速改动中,关于年轻人来说,这种含义不是很难找,而是很紊乱、困惑,许多孩子仅仅活在他人的期待中,比方90后常在网络虚拟国际中展现自己的好,但往往展现越多越惊骇,越不敢实在面临他人和自己。”
可是生命的含义并非他人所能赋予,只能自己去寻觅。
“对许多人来说,许多时刻是生不如死的。所以我们的生命教育不仅仅让他们活着,而是让他们找到日子的含义,让他们可以了解苦楚。”为此,张麒在2015年开设了这门生命教育课,后面向全校开放,成了学生眼中的“特殊讲堂”。
蒙眼走路、绳子套人竞赛、钉子游戏等不断刷新着讲堂,也刷新王雅忱对生命教育的认知,“这门课也许没有让我背下几个界说、熟记几个学派,但在讲堂上的各种互动中会考虑许多,让我生长,这就是生命教育的含义吧”。
生命该怎么教育?
2010年,教育部发布实施的《国家中长期教育改革和发展规划大纲(2010——2020年)》明确提出了要“注重安全教育、生命教育、国防教育、可持续发展教育”。
现在,生命教育已在高校中遍及。但在张麒看来,高校生命教育大都仍是站在校方情绪,以学生不出“问题”为导向,没有真实关怀学生的生长需求和感受,“生命教育让你成为一个更好的人,不是东西,所以生命教育不该该是干巴巴的教条或流于空泛的方式,而是要回归于生命本身,以‘人’为本”。
这一点在耶鲁大学揭露课“逝世”中体现得更为明显。该课主讲人谢利·卡根教授在第一课便讲到,“我们不会议论逝世的进程,或人们渐渐承受自己终有一死这一现实。类似地,我们也不会议论哀痛或丧亲之痛的进程。我们不会评论美国的殡葬业,或我们对待逝世的恼人情绪,或我们怎么倾向于防止面临逝世。”而是在讲堂上向学生抛出连串的哲学问题——人是什么?人是怎样的一种实体?尤其是,我们有灵魂吗?自杀对错理性非品德的吗?等等。课程从哲学的视角来考虑逝世,应战看似有道理实则未经证明的逻辑,应战考虑上的舒适区。
一位网友在这门揭露课下留言:学习哲学的目标不是要找到一个普适的绝对真理与答案,而是在探寻真理的进程中找到独归于你自己的生命信仰。
中国科学院大学心理健康教育中心主任肖斌以为,学校能做的不仅是开设一门课,一起也应完善教育教育系统,调整作业思路,协同从“不要学生出问题”向“丰盈学生的生命”改动,拓展生命的宽度,如学生的喜好、喜好,并延伸生命的深度,引导他们树立自己的信仰、抱负,“这不是一个教师能完成的事,而是学校要从文明理念、教育教育等方方面面去改动”。
确实,生命教育是一个系统工程,讲堂教育仅仅其间的重要组成部分,杰出的师生关系、学校空气、社会支持、家庭合作等相同不可或缺。
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