面塑,俗称“捏面人”,便是以小麦粉和糯米粉为主料,参加不同色彩,然后用手或是简单工具,捏制出各种动物或是人物造型的一门陈旧手艺。便是这么一门名不见经传的小手艺,有人把它做到了极致。她便是
天津市的非物质文化遗产传承人王玓。
与诙谐、豪爽的
天津人不同,王玓像个温婉的江南女子,如同她著作中的高雅仕女。
面塑生计:爱上了,便是一辈子
王玓在少年时期就现已闪现出了绘画与手艺的天然禀赋。那时的
天津年味儿尚浓。每逢春节,奶奶都会用面做出各色乖萌宠物,这让她爱上了面塑。再稍大些,她认识了一个专门在
天津做面人的手艺人,从此便迷上了这门手艺。后来,高中毕业的她插队去了
河北景县,一待便是六年。每逢看到当地妇女做枣花、捏面人时,她的手心都会痒痒。看她眼巴巴的姿态,大妈便递给她一团面。没想到她捏出来的白毛女、赤色娘子军,个个栩栩如生。这时大妈们才发现是自己小瞧了这个城里来的姑娘。
“文革”结束后,王玓回到
天津一家
医院作业。作业之余,她又开始用面捏塑自己喜爱的仕女、飞天。在搭档们的眼中,她的手能够捏塑各种东西,无所不能,有时单位还会购买她的著作作为赠送外宾的礼物。
1987年,非物质文化遗产保护运动的发起者冯骥才先生发现了王玓,并建议她在
天津艺术博物馆举行一场自己的面塑展。“其时真的很害怕,就忧虑前来观赏的专家说自己的著作天真。”至今说起此事,咱们仍然能感觉到她心里的忐忑。展览效果非常好,她的著作不仅遭到来自各方的好评,而且圈粉很多,这进一步增强了王玓做好面塑的决计。
前几年,王玓退休了,更是一门心思地扎进了面塑创造中。她在带徒的同时,还先后出访了德国、丹麦、瑞典、美国、新加坡、秘鲁、澳大利亚,将我国的面塑艺术带到了国际各地。2001年,她的面塑被“首届我国(
天津)民间艺术精品博览会”评为
天津民间艺术“新三绝”之一,小手艺总算登上了“大雅之堂”。
仕女情缘:精工细作,向经典问候
王玓的面塑多是仕女或古装美女。她解释,这一方面与自己的性格以及审美取向有关——她喜爱古代贤淑、柔弱的美女,另一方面也与她从小就喜爱刘继卣的古装连环画及杨柳青传统年画有关。
王玓说,自己中学时代便是刘先生的“粉丝”,经常一放学就跑到马路角落的书店,翻看刘先生的连环画,并把本就不多的零花钱都拿来购买她喜爱的连环画。后来书店老板每次进新书,都会特别给她留上一本。
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色彩上,柳树青年画对她的影响也是显而易见的。柳树青年画在用色上,绝不是大红大绿,而是在各种纯色的基础上加白。比如在大红中加白变成粉红,在大绿中加白变成粉绿,在大蓝中加白变成粉蓝,而这种粉嫩粉嫩的色彩,更像是江南的风格。造成这种审美取向的直接原因是,今日咱们看到的“
天津人”,其实并不是真实的
天津土著,而是600多年前随明王朝北上,并驻扎在
天津一带的
安徽人。跟着他们的到来,南边的审美也随之传入
天津。这种悬殊的南边文化在
天津开展变化,表现在柳树青年画上,便是各种粉嫩色彩的使用。你看王玓在表现仕女衣着时所用色彩,或水绿,或水红,无一不反映出南边设色对她的影响。
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其实,敦煌岩画也给王玓的创造带来过不少的灵感。四十多年前,她去看望远在
甘肃的姐姐时,拉着姐姐去了趟敦煌。她告诉我,那次旅行大开眼界。飘逸轻盈的飞天,令她如醉如痴,久久不肯离去。在那一刻她就立誓,有朝一日,她一定要把这些大气灵动的艺术形象,通过自己的面塑表现出来。
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1988年,王玓创造出《飞天》,圆了自己的敦煌梦。
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技艺创新:研制新配方,带来新突破
面塑本是吃食,传统用料便是糯米粉和小麦粉按一定份额调制而成。地域不同,调制份额亦不同,因而各地面塑的用料会略有差异。跟着面塑艺术化进程的加速,资料易腐、色块凝结等问题渐渐显露出来,传统配方现已成为影响面塑艺术开展的一只“绊脚石”。因而,研制新配料,便成了各地面塑艺人们必须要考虑的一个问题。
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王玓开始使用的配方保存时间短,对皮肤也有影响。后来,通过重复试验,她总算找到了归于自己的配方,并一向沿用至今。
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在颜料的挑选上,王玓也有自己的想法。在面塑用色上,以
广告色代替丙烯颜料是她的改革要点。
捏仕女,对人物肌肤的质感有着极高的要求。一般来说,人物的脸色是由红、黄、白三种色彩分配而成,色彩太红会像关公,色彩太黄会像病秧子,而色彩太白又会像僵尸。所以,调制出吹弹可破的肌肤质感,便成了王玓追求的下一个方针。
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冯骥才先生曾说:“一个真实的艺术家,他只要来到这个世上,总会给这个国际带来点什么。比如曹雪芹写《红楼梦》,便带来了贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、刘姥姥那么一大群人。曹雪芹虽然走了,但这些人还留在这个世上,他们的存在,让咱们看懂了许多事情。”
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同样,作为面塑艺术家,王玓来到这个世上,也给咱们带来了一大群人,一群绝世无双的仕女,一群不染纤尘的佳人。她们的美丽,她们的安静,她们的脱俗,现已让咱们赏心悦目,让咱们能在嘈杂喧嚣的国际中安静下来,这不是现已很好了么?
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