渝北区大湾镇，罗范平拎起大锣要开敲。大锣不大，跟餐桌上常见的汤盆差不多，青铜铸就，锣心因长年敲击跟四周的青辉色边界清楚。当浑厚悦耳动静从锣心宣布，鲜有人知道，大锣的曲牌来自400多年前的天书曲谱。 　　能被称为天书曲谱，是来由O、●、◎、X、◎、⊙等象形符号谱成，即便音乐人看了也说不出个所以然。罗范平本年79岁，当地村民，有据可考的小河锣鼓第七代传人。 　　小河锣鼓来头不小——国家级非物质文明遗产项目，天书曲谱是它的魂。可是，20多年前，天书曲谱在老罗眼前失踪，留下无尽遗憾。现在，他极力缩小这种遗憾，让传承少些妨碍。其实，小河锣鼓似磁石，除了老罗，有一群人也在为它的传承尽力。 　　1 　　当天上午，大湾镇文明服务中心。罗范平口述小河锣鼓曲牌《一四七》，村民罗孝群替他收拾。罗孝群把每个符号画得力透纸背，他是小河锣鼓团队成员之一。 　　从踏进服务中心那刻起，老罗的手就不自觉得抖动。他站桌边，看着一个接一个的象形符号在纸上排队降生，手抖动的频率更甚。不知情的人以为，他是跟着曲牌不自觉做敲锣动作，了解的知道，手抖是他去年患脑梗塞后落下的后遗症。 　　“或许有一天我的手再也不抖了，我希望那天到来前，失踪的天书曲谱已经都收拾出来了。”老罗说这话时，手恰巧放在桌面，抖动带来轻轻敲击，似在为他的主意叫好。 　　文明服务中心主任刘洪说，早在2007年，小河锣鼓就被评为市级非物质遗产项目，2011年，它跻身第三批国家级“非遗”项目，填补了渝北区国家级非物质文明遗产的空白。她还说，区非物质文明遗产维护中心调查标明，小河锣鼓始于400多年前的明朝末年，在老罗属有据可考的第7代传人之前，详细传承人等信息仍处进一步深挖中。按老罗回想收拾出来的部分天书曲谱经专家多方考证，其原貌特征古风犹存。 　　老罗从来没想到过，老祖宗营生的手艺传到他这代人会成为国家级非物质文明遗产。 　　“记了100多文曲牌，每个符号都是老祖宗的汗水呀！它记录的每个符号代表啥？只有我们传人才知道。可惜哟，20多年前那次滑坡把我家房子冲垮，那本曲谱再没找到。我，我，我当时要是在房子摇的时候冲进去找，它或许能保住。”收拾空隙，老罗说这话，牙齿不住抖动，眼睛变得湿润起来，手不自律地抖得更厉害。重庆梁平墙体广告 　　“莫激动，你看我这个符号画得正不正确？”罗孝群见状忙安慰老罗，他忧虑老罗自责带来情绪波动，诱发脑梗塞复发，连忙双唇发动从嘴里宣布这样的声响，咚，咚咚，弄，弄，弄不耳，隆，咚，弄，弄不弄……声调来自他笔下的象形符号。重庆梁平墙体广告 　　老罗懂得声响代指的是锣、钹、鼓等乐器，思绪跟着乐器游走，表情自然逐步缓和下来。 　　2 　　画在纸上的O、●、◎、X、◎、⊙等象形符号到底指代什么？老罗逐一指着，如数家珍讲解，那眼神就像给旁人介绍自己的孩子。O标明敲锣边、●标明敲伐鼓心、◎标明敲伐鼓边、X标明用钹对击、◎标明敲伐鼓边、⊙标明敲锣心。值得一提的是，还有个相似圆柱体的符号(电脑输入法特殊符号也找不出来)。末端，罗孝群拎起大锣，演示为例O和⊙的操作方法，锣声绕梁不散。重庆梁平墙体广告 　　小河锣鼓团队共7人，有传承人荣誉的共3人。老罗是小河锣鼓市级传承人，罗孝群和冉崇荣是区级传承人。冉崇荣跟罗孝群不同的是，曾在校园当过音乐老师，除能看懂天书曲谱的象形符号外，还会对曲牌中对应锁呐的象形符号代换成简谱。至于锣、钹乐器等对应的象形符号能否用简谱代换？能的话，怎么代换？老罗三人常聚在一起沟通。 　　在大湾镇，不少人都能讲出小河锣鼓的起源，讲得透彻的却很少。 　　老罗记忆中，小河锣鼓得名跟镇上两条叫不出名的小河有关，祖辈说法是，明朝末年(约400年前)，有户蒋姓大户在小河附近建房修街，开街时，蒋家请来5支吹打乐班子道贺10多天，街渐成市，凡响起锣鼓声就被民间统称小河锣鼓。民国时，小河锣鼓迎来开展高潮，罗家的吹打乐班子变得名声在外，吹打技法除口口相传外，还有一本天书曲谱悄然在族人中相传。有这本曲谱加持，罗家的小河锣鼓在同行中异军突起。 　　曲谱传到老罗手里时，他父亲已无法讲清创造第一人是谁？老罗却记住，曲谱是古籍，记录着100多文曲牌。20多年前，它在罗家垮房后失踪，老罗讲，那时起，他不只有对先人的愧疚，更多是怕曲谱失传的危机。他遵祖训，先传内，无可奈何才传外。迄今，他的3个儿子学会了识天书曲谱及小河锣鼓击打技法，1个孙子学会了大锣的击打方法；冉崇荣和罗孝群成为他传外的最佳人选。 　　当然，团队的另外4人也传。2日，团队往大湾镇体育场练习前，老罗被一位吴姓成员叫住“说理”。吴说，他被安排到镇上的校园去给学生上了两堂小河锣鼓课，他对传承有一些不同的看法。老罗垂头张嘴，说不起话。对方又说，练习是“你们三个传承人的事”……屋子里的气氛有些僵。 　　半小时后，团队在体育馆场开始练习，吴姓成员说了几回不跟老罗等三个传承人一起吹打。老罗仍像从前那样不语，待吹打行将进行时，他拎锣靠过去。或许是击打声起效，所有成员逐步融为了一体。重庆梁平墙体广告 　　隔阂消除了吗？老罗没正面答复，讲，练习其实就是干活，磕磕绊绊也正常，个别人偶尔发点小脾气也没啥。可以听得出，他的话有些底气不足。可是，说到传承论题时，他眼里满是坚毅。重庆梁平墙体广告 　　3 　　苟中明是渝北区文明馆原文艺部主任，也是小河锣鼓“非遗”抢救性开掘人之一。聊起天书曲谱，他解读，经很多造访调查，天书曲谱的象形符号有很强地域性，每个符号朴素直观的特征明显。可是，其他吹打乐班子是读不懂它的，就这一点讲，曲谱自带保密性。重庆梁平墙体广告 　　来自渝北区文明遗产维护中心的消息标明，小河锣鼓的历史可追溯到400多年前，传承形式是祖辈相传，天书曲谱中的“啷当调”等共同曲牌已被解码。在开掘小河锣鼓的国家级“非遗”深度方面，已开掘出的曲牌已达300多文，其间一些在保证原汁原味的基础上经精心编列后参与展演。6月21日起，在西旅饱览会上，小河锣鼓展演的是婚俗，吹打声中，新娘新郎媒婆等角色逐一上场，赢得满堂喝彩。小河锣鼓太受欢迎，展演继续3天。重庆梁平墙体广告 　　在传承广度方面，现在，该中心已经组建了由学生、教师及有志愿社会人员组成的3支队伍，每支队伍分2个组，每组6-8人。除此之外，小河锣鼓的传承触角伸得更广，一本集合了小河锣鼓起源、曲牌、开掘等内容的书正处校正阶段，预计本年内将问世，到时，不少有意从事小河锣鼓吹打的不特定人集体也能感触国家级“非遗”的魅力。重庆梁平墙体广告 　　4 　　如果说天书曲谱是小河锣鼓的魂，那么，小河锣鼓则是大湾镇传统文明的精气神。程前是大湾镇党委书记，他介绍，在不少村民眼里，小河锣鼓是我们的乡愁，隔段时刻没听到吹打声，就觉得心里空荡荡的。重庆梁平墙体广告 　　近几年，大湾镇政府在深化发掘小河锣鼓本乡文明内涵，推动非物质文明维护和使用方面可谓是竭尽所能。比如，请专家学者对天书曲谱进行破译编著，目前，一本书名为小河锣鼓基础教程的书，已进入当地的三所中小学课堂，每周五，老罗等小河锣鼓团队成员会去给孩子们上学习小河锣鼓的兴趣课；以大湾镇为圆心，造访和调查了渝北其他城镇街，乃至紧邻的四川邻水等地，收集到演奏的小河锣鼓曲牌280余文，还取得一本清光绪年间流传下来的手抄本；依托当地文旅开展关键，举行大湾镇文明艺术节等群众文明活动，小河锣鼓必是压轴节目。重庆梁平墙体广告 　　放眼望去，镇政府对面有一幢楼行将竣工，它是镇文明服务中心的新办公场所兼群众文明主要阵地。据了解，小河锣鼓博物馆将设在楼内，开馆后不只有一些吹打乐器等老物件展现，还会不定期进行小河锣鼓展演。另外，大湾镇的广场有或许更名为小河锣鼓广场。重庆梁平墙体广告