原标题：我国冥婚：年青女尸抢手 15万以下骨头都买不到 在山西等地，若有未婚男人不幸逝世，爸爸妈妈会为儿子寻觅“门当户对”的未婚女尸，将两具骸骨合葬在一同，便算两人在阴间结为夫妻。两边爸爸妈妈也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。而年青逝世的女性尸身也因而成为一种“产品”，不只明码标价，并且需求旺盛，甚至还繁殖出了盗尸利益链。 　　王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的糟蹋。 　　事实上，该医院和平间里也很少有女尸，尤其是年青的女尸。一旦听说有年青女孩病危，马上八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方宗族向买家许诺，一旦女孩逝世会马上把尸身拉到男方家里，男方宗族在得到许诺后称心如意地回到家中等待女孩逝世的音讯。 　　这是山西当地乡村冥婚现象的真实写照。 　　若有未婚男人不幸逝世，爸爸妈妈会为儿子寻觅“门当户对”的未婚女尸，将两具骸骨合葬在一同，便算两人在阴间结为夫妻。两边爸爸妈妈也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。 　　今年清明节前，胡青花为现已逝世3年的儿子举行了冥婚，虽然女尸价格高达18万元，但胡青花却称心如意。“女孩照片看过，长得很漂亮，和我儿子同岁，两人特别相配。”胡青花说。 　　热热闹闹地举行了一桌酒席后，男孩的骸骨被从头发掘了出来，为冥界男女两边牵线搭桥的媒妁用米和面将男孩骸骨的眼、耳、鼻、口塞满，依据风俗若不塞满对“子孙”不好，之后将男孩骸骨和女孩的遗体合葬在男方家祖坟中。 　　典礼完成后，两边宗族之间的爱情也拉进了许多，“儿女埋在一同的才是真亲属。”胡青花意味深长地说。 　　“15万元以下连骨头都买不到” 　　胡青花为儿子办冥婚的音讯不胫而走，令当地不少人仰慕嫉妒恨。因为依照商场行情，如此“高质量”的女尸可遇不可求，“底子不是区区18万元就能够买到的”。 　　女尸的价格由多种要素决议，包括年纪、“新鲜”程度、完好程度、容颜、家庭布景等。依据这些条件计算，病死的女尸往往要比交通事端致死的女尸价格高；而刚刚病死的女尸又比离世多年的价格高，越“新鲜”越好。所以，年青漂亮的、刚刚病死的、家庭条件好的女尸最值钱，价格往往可达十几万乃至几十万元。 　　除掉交通事端与疾病外，当地不少年青男人在事端率高的黑矿场下井挖煤，逝世率远高于女子，再加上乡村男女比例失衡，导致许多男方爸爸妈妈怀揣着十几万元的抚恤金，却找不到适宜的女尸。不过按当地不成文的风俗，冥婚男女的年纪统统以逝世时的年纪计算，比方18岁逝世的男人，10年后，仍然是以18岁的年纪“说媒”，所以即便暂时买不到或许买不起，也等得起。 　　在这种状况下，自然有无数双眼睛紧紧盯着医院，一旦听说有“高质量”的女尸呈现，便如平地惊雷一般，“需求”长期被压抑的家长纷繁赶往医院与女方宗族讨价还价。而作为信息源的医院工作人员，假如成交能够得到2000元-3000元的红包，假如没能成交也能取得500元-1000元的红包，希望下次还能取得照顾。 　　冥婚对女孩的“优点”是显而易见的。依据风俗，未婚女子是不能埋入祖坟的，因为这样会激怒先人，所以只能在田埂上放着，等配好冥婚再葬入男方祖坟。火爆的商场不只为女方亲属带来了不菲的收入，还能让女孩早日入土为安，避免了暴尸的下场。 　　而对男方来说，配完冥婚便能够过继亲属的子孙，将这一脉传承下去。关于亲自操办婚事的两边家长来说冥婚相同含义严重。当地人以为，只要在孩子成家立业后，当爸爸妈妈的才算是完成了抚育的责任，为没有结婚的儿女配冥婚，也算了却一桩愿望。此外，依据当地的神鬼学说，有婚配的家人逝世后，其魂灵会持续保护整个宗族，假如宗族中呈现没有婚配的魂灵，这个魂灵会因为孤独和憎恶变成恶灵，诅咒宗族的生者，为整个宗族带来不幸。 　　实际上，不仅仅山西省洪洞县，在广东省和江浙部分区域，也存在着冥婚现象。这种现象最早能够追溯到殷商时期，甲骨文记载，商代的统治者为死去的殷王娶冥婚，殉葬在其时是很遍及的现象。殷商时代为先人娶妻是现代冥婚的来源和雏形。 　　武王伐纣后，冥婚现象鲜有记载，因为《周礼》明确对立冥婚。至汉朝罢黜百家，独尊儒术后，冥婚现象在尊崇周礼的汉朝几乎绝迹。但是汉末天下骚动，冥婚开端复苏并呈现翔实记载，其间最著名的故事是曹操感伤幼子曹冲之死，向甄氏亡女提亲。 　　到隋唐时期，佛教昌盛，人们遍及信任极乐国际，冥婚也跟着昌盛起来。比方唐中宗不只为自己的弟弟举行冥婚，还为韦皇后的两个弟弟配冥婚。冥婚也不再局限于权贵家庭，民间家境殷实的人也开端为子女配冥婚。 　　宋代之后，冥婚持续发展，真正形成了商场，专门从事冥婚媒妁的“鬼媒妁”职业开端呈现。这些媒妁每年往返于各村之间搜集未婚逝世男女的信息，说媒成功后向两家收取金钱锦缎赖以为生。清朝史料记载，其时冥婚风俗昌盛的区域便是以山西为首，直到现在，冥婚风俗在山西省部分区域仍然盛行。 　　当前，青年男女不正常逝世率现已大大下降，这类专事冥婚的媒妁也开端“两栖发展”，既做阳婚也做冥婚。而冥婚行业的火爆也促使更多的媒妁兼职做鬼媒妁。一名从业30年的媒妁泄漏，从她小时分记事开端，冥婚就一向存在。并且跟着社会经济的发展，冥婚商场也越来越红火。上世纪90年代初，一场门当户对的冥婚要5000元，至本世纪初便涨到5万元；到2010年，10万元只能保证配上婚，现已不能提太多条件了；到2016年，15万元以下连“一根骨头都买不到”。 　　如此说来，胡青花只用18万元就给儿子配到“好媳妇”的确是捡了大廉价。但这个廉价不是谁都能捡的，胡青花夫妇两人都在县城上班，相关于种田的农人来说，是属于条件好的家庭，女方家长自然很乐意与胡青花家攀亲属，给予“优惠”的价格也在情理之中。 　　这反映出当地冥婚的一个现象，家里越是有钱，配冥婚出的钱反而越少。家里越是没钱，越是要大出血。 　　国家统计局数据显现，2015年山西省乡村居民人均可支配收入为9454元，这意味着家境一般的人家，为了给儿子配冥婚，除非有巨额抚恤金，不然就要掏空家底。家里有两个儿子的人家更是困难，既要为活着的儿子娶妻送彩礼，还要为死去的儿子配冥婚，只能四处借钱，家里一贫如洗。 　　那些有“刚需”但家境又特别困难的家庭该怎么办？这个问题不只困扰着配不起冥婚的家庭，相同也给像胡青花家这样小康的家庭带来无尽的烦恼。 　　万金买干骨 　　给儿子办完冥婚，胡青花终于了却了一桩愿望，但也带给她新的压力。尔后，她每天都要到儿子的坟前巡视，忧虑“儿媳妇”被人挖走。 　　此前曾有媒体报道，洪洞县当地在过去3年时刻里被盗27具女尸。胡青花平常不看新闻，但她强调，盗尸行为在当地十分猖狂，远超新闻中的报道。谁家的姑娘逝世，假如没人看着，尸身必定会被盗走，近几年历来没有破例。 　　围绕女孩骸骨的保卫战从她病危入院那一刻便现已开端。女方宗族底子不信任医院里的人，有必要24小时看着才干确保假如女孩离世，尸身不会莫名其妙就没有了。 　　女孩一旦逝世，宗族便马上把尸身接走，依照风俗应该是放到自家的田埂上。但猖狂的盗尸迫使家人将尸身放在屋子周围肉眼可见的当地。在与男方合葬前，相同需求24小时全程看护。好在不用几天，女孩便会被“许配”走。 　　办完冥婚，轮到男方宗族忧虑女孩的尸身。现在有的墓穴已不再用砖砌，而是先挖很深的坑，然后用水泥浇筑起来，十分巩固。光建这样一个坟，就又要花费数千元，男方亲属还要隔三差五过来巡视，十分累心。 　　据当地人回想，盗尸现象从她小时分就有了。那时分，有不少从外地来洪洞打工的人，有煤矿工也有木匠，他们家园并没有冥婚的风俗。到了洪洞县之后，有一些人发现了“商机”。新年回家省亲之后，这些人便会背着一包包骸骨来到洪洞，卖给洪洞县有需求的人，这种生意叫做“买干骨”。关于这些骸骨的来历，洪洞县人也心知肚明，肯定是从家园地里刨出来的。 　　即便这样的骸骨卖不上价，但只要确定是女人的骸骨，还是有生意的。据专事冥婚的媒妁泄漏，“干骨”的价格从几千元到数万元不等，以2016年的行情来看，比较完好的“干骨”价格在5万元左右。 　　冥婚与托梦紧密相连，由此催生了另一项工业。一旦呈现托梦的状况，当地人往往都会找到风水先生寻求“解梦”。在收取必定费用之后，风水先生会指点对方具体的应对措施。假如梦到自己无法理解的事物，或许近期一向走霉运，当地人会找风水先生求助。当地风水先生一般的解释是：“你家祖上有一座孤坟，先灵现已变成恶灵，需求配冥婚进行安慰。” 　　出于对恶灵报复的惊骇，人们马上回家查阅家谱，假如在其间真的找到有未婚逝世的先人，便会马上为其操办冥婚，假如找不到这样的先人，也会归于家谱不全等原因，仍为“无名”先人配个冥婚。但这种出于惊骇或许功利意图而操办的冥婚并不需求太高的规范，人们对素未谋面的先人不可能有多少爱情，只要挑不出错来就行，这也是“干骨”价格不高的重要原因。 　　爸爸妈妈为儿女配婚才是冥婚的“主流商场”。下决心为儿子办冥婚的人，绝不会因为钱而让儿子凑合。多等几年也要找个适宜的。 　　在乡民们心中，配冥婚后只要撑过1年时刻，儿女的魂灵就能够安息了。假如1年后假如发作意外怎么办？胡青花坚定地表示必定还会再配的，绝不会让儿子孤单。并且到了那时儿子不会再怪她，她能够“沉着布置”。 　　异化的民俗 　　冥婚在当地如此盛行，年青人虽然很少谈论，但他们对此并不恶感，假如有亲属朋友遭遇不幸，从情感上他们是支持冥婚的。 　　多位年青人表示，在他们眼中，冥婚和正常的婚姻没有差异，两边爸爸妈妈都会为儿女严格把关，只不过夫妻是在阴间生活罢了。某位年青女孩坦承，若她没有结婚便意外身亡，她也乐意让爸爸妈妈帮自己挑选一位相配的男孩作伴。但他们都坚决对立“买干骨”的行为，以为那仅仅生意，不是婚姻。也有部分年青人排挤冥婚。据介绍，近年来也呈现了不少明确对立配冥婚的女孩，但她们身后毫无破例都被配了婚，“因为婚姻大事由不得她们。”冥婚媒妁说。 　　实际上，冥婚风俗本身酣畅淋漓地展现了我国爸爸妈妈对儿女婚姻的决议效果，哪怕儿女现已离世，爸爸妈妈依然能够做主为其操办婚姻。 　　2006年，当地曾经有一对年青男女相爱，但女方家长嫌男方家境差，坚决对立两人在一同。被逼无法下，男孩深夜骑摩托车将女孩从家中带走，在逃跑的路上不幸出了事故，两人都不治身亡。男方宗族提出为两人配冥婚，女方家一开端坚决不赞同，但冥婚媒妁竭力促成此事，她成功劝说男方家长将价格提高到8万元，又说服女方家长信任若女孩无法和心爱的人配冥婚，其魂灵会变成恶灵，为宗族带来不幸，女方家长终究答应赞同。 　　就这样，一对恋人在活着的时分无法在一同，却在身后被答应结为夫妻。 　　冥婚现象并不是我国独有，它在国际各大文明圈中都存在或许曾经存在，也都有各自存在的理由。不过，在其他国家和区域都是死者与活人婚配，只要在我国大陆、香港区域、新加坡等中华文化圈内，才是死者和死者婚配。 　　在古希腊，产业继承权是冥婚的根源。雅典城邦中，假如男人没有婚配便逝世，便由关系最近的男性亲属代为保管产业，并为其配冥婚，女子之后所生的任何子女都算死者子孙。因为女子没有产业继承权，只要当死者拥有男性子孙时，其产业才会被交还由儿子保管。若男人死前有婚配，但只要女儿没有儿子，其女儿即便现已嫁人，也有必要马上离婚并嫁给与父亲关系最近的男性亲属，生育儿子后方才干够取回父亲的产业。在斯巴达城邦中，因为女子拥有产业继承权，所以不存在冥婚现象。 　　在苏丹，姓氏的连续是冥婚盛行最重要的要素。与雅典城邦相同，宗族为死者配冥婚，女子之后所生的子女都算死者子孙。若死者只要女儿没有儿子，那么女儿就会以男性角色“娶妻”，妻子所生的男孩算死者的孙子，姓氏被保存下来。江西鹰潭墙体广告 　　日本是冥婚文化最特殊的国家。直到上世纪30年代之前，除了是由死者与生者结合外，日本的冥婚风俗与我国迥然不同。但战役导致日本男性大量逝世，未婚逝世的年青女子数量底子无法满意需求，终究人们专门制造“新娘娃娃”和“新郎娃娃”，用这种身着传统和服、做工精致的娃娃替代活人与死者配婚。江西鹰潭墙体广告 　　但以上这些国家的冥婚现象要么现已消亡，要么只存在于极个别区域且正在阑珊。唯独在我国，冥婚现象反而跟着经济发展愈发昌盛起来，并且呈现了新的变化。江西鹰潭墙体广告 　　最深刻的变化是，不再只要未婚配的男女才会办冥婚，已婚丧偶的男女现在也能够办，并且需求相同旺盛。在山西当地，女子丧夫后，有条件的根本都会改嫁，为了安慰亡夫的在天之灵，女子会自动为亡夫买“干骨”配婚。若男人丧偶，不管是否续娶，只要逝世的女子仍处于适婚年纪，女方宗族就会将遗体拉走配冥婚。这样一来，女人活着的时分其家人收过一回彩礼，死了之后还能再收一次冥婚彩礼。由此可见，一对夫妻身后未必能埋在一同。 　　此外，年纪也不再局限于适婚青年。依照当地说法，孩子长到7岁便有了魂灵，所以当地有为10岁夭亡的儿童配婚的。若孩子没到7岁便夭亡，依照当地风俗，不只不能埋入祖坟，连坟都不能有，只能扔到山里或许沟里。因为现在小孩也能够冥婚，便有人把小孩的尸身捡走谎报现已7岁卖“干骨”。 　　这样一来，冥婚商场的“需求”被最大限度地开释，“供应”也在迅猛增加。江西鹰潭墙体广告 　　与此同时，人们在精神方面的需求却在下降。比方连续血脉原本是配冥婚的重要意图，但过继子嗣的现象现在却很少见。此外，不管在国际其他国家，还是在我国旧社会，配冥婚历来都不是宗族必然的挑选。比方在雅典城邦和苏丹，假如男人身后没有产业，那么他底子就没有资历配冥婚，在我国旧社会配冥婚也仅仅有钱人家的挑选。但到了现在，不管家庭财力是否承当得起，配冥婚现已成为每一个不幸家庭的必然挑选，似乎若不配冥婚，便是不负责任的爸爸妈妈。 　　虽然两边家长都尽量避免让商谈变得和谈生意相同，但不可否认的是，价格永远是最具决议性的要素。男方家长为此背上沉重的经济负担，而女方家长也落得个“用卖姑娘的钱娶媳妇”这样的恶名。江西鹰潭墙体广告 　　政府现已开端采取举动。2016年3月22日，临汾市尧都区公安局发布布告，严厉冲击因冥婚引发的偷盗、凌辱尸身、骸骨、骨灰犯罪活动。不仅仅盗尸，生意尸身和介绍生意也被列为冲击对象，相当于制止“冥婚”。违禁者将以凌辱尸身罪论处，面对最高3年的有期徒刑。 　　浙江师范大学教授、民俗学家陈华文以为，政府的确应该在规范商场方面发挥更大的效果，但强行制止也会适得其反。据他介绍，在江浙部分区域，因为政府推进火葬，盗尸者便盗取骨灰配冥婚。“每一种风俗都会跟着社会环境的变化而变化，无法强制取消，只能渐渐引导。”陈华文说。江西鹰潭墙体广告