首届白洋湾山歌节多姿多彩，为老一辈的白洋湾居民续上了夸姣的回忆，也让年轻一代在发现老一辈的欢喜源泉中上了一课，理解只需真正接地气的文艺，才能更让广阔受众脍炙人口。陈旧的山歌融进新时代的语境和审美，远景一定会更加宽广。江苏昆山墙体广告

吴地山歌有着旺盛的生命力。江南水乡的农耕日子，较之北方的旱地栽培其实更加耗费体力，也正是这种繁重的体力劳动，催生了江南公民对艺术的向往，借助艺术来自娱自乐，用精力上的愉悦减轻身体上的劳累。这种主客观的需求，不约而同地在常熟、吴江、张家港和姑苏古城西北角的白洋湾诞生了美丽的山歌。鲁迅先生描绘咱们的祖先在劳动时谈到：假设那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到宣告，其间有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是发明；大家也要敬服，应用的，这就等于出版；假使用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。这其实十分形象地说明晰山歌的诞生原因和受欢迎原因。乡野上的山歌，甚至在文字出现之前就现已活泼在人们的口边耳畔。吴地山歌凝聚着先民的勤劳才智，歌中的坚毅、达观、才智、浪漫、向善，值得后人仰望和记取，并有职责让这旺盛的生命基因，传之于后世。江苏昆山墙体广告

吴地山歌具有广泛的知音。吴地山歌具有足够的吴地情感基础，包含日子方式和方言，其间蕴藏着如同血脉相连般的情感。在本次白洋湾山歌节中，有乡民回忆到当年的日子，他们家里人下地、搓绳、打草鞋的时分，都会以对唱山歌来提神，有时一天要干十来个小时的体力活，不唱山歌会身体没劲，精力也难觅快乐。江苏昆山墙体广告

现在，随着城市化的推动，许多农民脱离土地住进了高楼，过上了城市居民的日子，但血脉中的情感需求依然存在，难以放弃。脚下的钢筋混凝土不应该隔绝了他们对脚下土地的爱情，不应该阻碍了他们对日子夸姣的留恋和期盼。在山歌节中，乡民喜笑颜开地积极参加就是明证，外来艺术的新鲜感当然是必要的，但毕竟还是不及本乡生长的艺术更接地气，更对口味，也简略赢得心灵的靠近。江苏昆山墙体广告

公民有需求的商场就是文艺工作者的努力方向。公民需求文艺，文艺也需求公民，文艺工作者要想有成就，就必须自觉与公民同呼吸、共命运、心心相连，欢喜着公民的欢喜，忧患着公民的忧患，做公民的孺子牛。这是唯一正确的路途，也是艺术家们最大的幸福。优异的文艺作品，是既能在思想上、艺术上取得成功，还要能在商场上遭到欢迎。首届白洋湾山歌节成功举行，大受欢迎，既表明晰大众的需求所在，也指明晰商场的方向。假如咱们的文艺工作者都能自觉与百姓天衣无缝，当令采撷他们坐上高铁飞机的感受，走出国门的自豪，与四海宾客协作共赢的发明，再用他们了解的方言和曲调唱进山歌中，这山歌就会如同地栽而非盆栽的白兰花相同，生命力繁荣盎然，芳香四溢。江苏昆山墙体广告

首届白洋湾山歌节，是实践文艺工作者在村庄文明复兴上“铸魂强根”的精准发力，持续显现村庄文明的共同价值。白洋湾区域花了10年时间来发掘、收拾和维护这一名贵的乡土文明，对打造一张区域文明名片，为村庄复兴注入文明动能，十分值得。这不仅能更好地助力区域经济文明的开展，还能给更广泛层面上的文明维护和传承，带来有利的启示。江苏昆山墙体广告