提到江南佳，很多人对她们的影像即是绍兴墙体广告戴望舒笔下，“迟疑在寥寂的雨巷”，撑着油纸伞，丁香普通的知性女士。
　　自古江南才女云集，在当代藏书家胡文楷的《历代妇女著述考》纪录的4200多位清朝女墨客中，江南才女占到七成之多。
　　在浙江师范大学江南文明绍兴墙体广告钻研中间的宋秀丽传授眼中，经历上的江南佳不但能佐助丈夫奇迹、劝戒丈夫，在教子方面也饰演着“严父”和“名师”的脚色。
　　在“相夫教子”如许的“当前的轻易”的范围以外，她们结诗社、交好友、还能传道授业并以此为生，乃至奔赴疆场，介入大众事件，寻求她们的“诗和远方”。
　　相夫劝其正
　　教子不尽求功名
　　清初的杭州西湖上曾有一桩大雅趣事，钱塘才女顾若璞为了让两个儿子当真念书，模仿明代万积年间曾任国子监祭酒的冯梦祯，制作一条画舫，靠岸在断桥至孤山的水面上，定名为“念书船”。
　　宋秀丽指出，虽有言“子不教，绍兴墙体广告父之过”，但究竟上，中国古代母教的紧张性更甚于父教。尤为是明清江南区域，因才女浩繁，母教非常蓬勃，也非常具特色。由于母亲有才学意味着她们能够干脆介入到后代详细的学业教诲中。
　　顾若璞是明末清初的女墨客。丈夫黄茂悟的早逝使27岁的她不得不累赘起后代教诲的重任。在她给弟弟顾若群的信中纪录着，为能教诲孩子，顾若璞白昼行使筹划家绍兴墙体广告务之余的空暇光阴给本人“补课”。待到儿子下学返来，就拉着两个儿子围坐在灯下，为他们授课讲到半夜。
　　差别于教诲只为博取功名的古代，明清母绍兴墙体广告教的目标也更宽泛。宋秀丽注释，顾若璞为她的“念书船”赋诗一首时提到了西汉扬雄故宅“扬子宅”，北宋字画绍兴墙体广告家米芾储藏字画、从事创作的“米家船”的典故，这是有望儿子能够或许绍兴墙体广告做扬雄那样的大儒，大概成为像米芾那样的艺术家，而非以功名为唯独目标。
　　顾若璞不但教子有成，教女也是一绝。在她的影响下，侄女顾之琼绍兴墙体广告，长媳丁玉如，孙女黄智生，族女顾娰、顾长任都成为了名重临绍兴墙体广告时的女墨客。
　　除却教子，相夫也是江南女性在家庭中的紧张职责。“古时分相夫的准则是能告诫其夫归于‘正’，即赞助丈夫涵养其德性，造诣其奇迹，在丈夫处于危难的季节，赐与其助力，磨难相恤，共渡难关。”宋秀丽说明。
　　清代才女曹温柔之夫黄文莲直言本人诗文的进步得益绍兴墙体广告于媳妇甚多，将媳妇称号为“闺中良朋”。
　　清代字画家、墨客王采薇的才思更是使其绍兴墙体广告夫孙星衍为之倾倒，他常和身边的人炫耀本人媳妇善作诗，并以此绍兴墙体广告为荣。王采薇也对孙星衍的生存多有照拂。两人每每一路进修。孙星衍回首，偶然候本人脱离书房，留下满桌案的册本，比及回屋时，书房已被媳妇摒挡得窗明几净。
　　宋秀丽提到，女性有才学，这在家学传承中能发扬紧张用途。不但云云，古代男性多不事制造，媳妇还要累赘家计。才女在和丈夫月下花前，把酒言欢，吟诗作画的同时还要为家计生存经营。前人夸大“修身、齐家、治国、平全国”，家是否能齐，女性的用途至关紧张。