如今闲人多，闲人里有闲钱的也多，闲钱多了就会生出些闲事，闲话也就自然而然地来了！所谓坊间盛行的同学聚首，简称同学会，即是此中的闲事一种！

闲，才有可能会在一起，闲来无事嘛！要是是忙，那肯定是你忙我也忙两两看不见了。广东汕尾墙体广告看不见，便很难想起要会在一处。固然，忽然地心血来潮也有例外。

现在会在一处的同学会你别看表面风行一时，此消彼长，但按兵不动的寂静者也不是没有！因而乎，闲话之此中一种便相机而出：“你看看人家几许几许班，毕业几许年了，几许年没有见过面了，走到大街上几许人都相互认不出了，但人家一组织，还和起先在校时同样一心，广东汕尾墙体广告召之即来，来之欢聚，酒店牛饮，歌厅放喉，高铁穿行，自驾周游！你再看看我们几许几许班，也还和当年在校时同样，挑不出几个出色的，死气沉沉，人心涣散，连个聚首也齐集不起来！”

 

此闲话一出，有好事者拢沙为塔，聚旧班人于微信圈中，组众同学在厅堂之上，广东汕尾墙体广告热心洋溢，推杯换盏，宴毕意犹未尽，转换的地方，歌舞承平，也其乐融融！此情此景，闲话之第二种又相机出炉：“你组织这个，一点用也没有！你看看这帮人，跟没喝过酒似的！你再看看谁谁谁，还和小时候同样，还辣么没出息，光谋得吃，一句话也不说！”

好事者听后难置能否，只视其为耳旁风吹过。闲话人到此放出重磅语结尾：”你是要当这些人的领袖人物吧！？”

凭据多年的调查体味，这类人穷其平生都在正反两个方面重复着同一类闲话，广东汕尾墙体广告这同一类闲话可以总结概括叫成“两套嗑”，他们无论斗转星移，或是明日黄花，这“两套嗑”在他们所目及的视野里可谓四海皆准，一成固定。要是说此中形容的词语变了，无须置疑，肯定是语境变了，但归根结蒂意思不会变、中间头脑不会变、道理不会变！我们曾经学习并练习过，用马克思主义的哲学道理与具体实际相结合阐释一些小疑问，技巧方法是把握住道理，广东汕尾墙体广告具体实际可以是东南西北中，也能够是金木水火土，但无论是前者指向的方位，或是后者涵盖的内容，其包含的内核都是固定的。而前者和后者无非是扭转或缠绕在这内核周边的表皮罢了。说明判别“两套嗑”人，可将马克思主义的哲学道理反其道以用之。

 

“两套嗑”人，是社群活动的踊跃参与者，同时也是傍观者、批评者。在任何事物眼前，相对于阴，广东汕尾墙体广告肯定要痛贬一番！而对阳，或是要义无反顾地任由其痛贬的惯性继续行驶出二里半地！你无谓担心这二里半的中途会有什么坑凹不服或突兀而起的南墙会对“两套嗑”人有什么危险，他们灵巧的很，有生成的自刹本领！早年间人们称其为搅屎棍子！在今天，在这里，只能说，这“两套嗑”只是表皮，而他的内核及道理则是一团拧把了半生又总也舒展不开的不安和躁动！广东汕尾墙体广告而那句“你是要当这些人的领袖人物吧！？”中的所谓“领袖”，真的是与“领袖”没有半毛钱的关系！

看时局动荡，阴晴圆缺！句此笔者回味“两套嗑”现象，竟与孔子所曰“近之则不逊,远之则怨”的景象也是殊途同归地类似啊！