要是说“光阴是否存在”只是一种思辨性的追问，传统光阴认知的另外两个基石则已经被松动了。
　　要是光阴是存在的，辣么它在何处存在，是怎样而存在，为什么而存在，它从何处来，到何处去，这些疑问就都会出现。光阴是怎样存在的呢？有两个根基的特征，一是事物有快有慢，光阴无所谓快慢，从而成为衡量事物的标尺；二是光阴连续流动，固然可以薪金地分别它，但它本身是不中断的。湖北宜昌墙体广告
　　现在，人们已经很难说光阴无所谓快慢了。相对论认为，行动会使光阴减慢、使光阴伸展，光阴是行动系之间的一种关系，光阴不是统统的，光速才是统统的。广义相对论构造了更完全的一体化时空，引力的观点被场的观点取代，物体的质量造成了时空弯曲，光阴和空间都不服直。量子论认为，没有什么是连续的、无缝的，任何事物可表征为量子态，光阴不是连续的，而是离散的，光阴以量子的方法存在。一颗光子穿过普朗克长度需求多久，这即是最小的“光阴颗粒”，比这更短的光阴，是不可能的。这即是说平直的光阴、连续的光阴，只是假相，即便不算是错误，起码也算是不着关键，它只是光阴在日常情境下的一种表象。湖北宜昌墙体广告
　　弯曲的光阴、断续的光阴，这些对我们的生活发生了什么影响吗？没有，就像我们知道不知道宇宙的起源，不影响我们的生活。世界是怎样发生的，我们每个人打听的都最少，但生活却比我们所打听的丰富得多。晶体管怎样造不重要，我们能打开收音机就够了；光学是什么不重要，我们能用手机影相；表现器事情的道理不必懂，不影响我们看电视。光阴到底是怎样的，清楚不清楚都影响不了我们在光阴之中爱恨死活。湖北宜昌墙体广告
　　我们生活在一个常速的情况，而不因此光速来行动的情况，使得光阴伸展、弯曲不必成为日常生活的状况。我们生活在一个肉眼发挥作用的尺度，而不是宏观到光年、微观到根基粒子的情况下，光阴在本质上是连续还是离散都不重要。只要习气了常速和宏观视野情况，我们就生活如常。因为人即是在这样的尺度之下进化的，以是不但谙习这个尺度和情况，也最能用好这个尺度和情况。进化上，我们作为生物，即是为匹配这样的条件而来。以是即便我们听不到超声波，也无所谓，乃至从生活的须要来说，人在进化中没有产生听超声波的能力，一定是这个能力对生计并不须要，可能这个能力对人类生活弊大于利。例如要是我们能够听得到超声波，辣么我们身材的其余机能就要响应改进，使身材受得住超声波的刺激，同时我们的身材还要开展出行使超声波所带来的好处的能力。湖北宜昌墙体广告
　　古人只需打听家门口，就可以平安终老；现代人也差不了几许。以生活而论，个人的“有限理性”既是足够的，也是势必的，无尽理性不可想象，它既无可能，也不须要。因此，我们对光阴，只要知道一天分成24小时，能够读钟看表，也就足够作为一个现代人而正常生活。这也意味着，全部把光阴作为对象的思考，其实都是可有可无的。它在不在、弯不弯、连不连，有什么关系呢？明天照样来临。乃至明天不再来临，又能怎样呢？我们的作为空间太有限了，人制止不了什么，火山、地震、下雨、落雪，更不可能制止明天不再来临，要是它真的要发生的话。这就像蚂蚁忙着运输它的口粮，大概进行争夺巢穴的战争，并不知道这些在一个人类成员看来是何其无意义，但难道蚂蚁应当打听到一个人类的顽童就能够粉碎它的一切，而且与它怎样努力没有关系，才好首先自己的生活吗？湖北宜昌墙体广告
　　正因为关于光阴本质的思考可有可无，改变不了任何事情，光阴还是一去不转头，生命还是老去，具备这种思考才更显不简单。就人类全体来说，思考不是没有成本，它不但要投入人力，还要投入社会财富，科研投入是支付，在贫困的年代里供养一个巫师和哲学家也是支付，思考是云云糜费。云云糜费的举止，要面临一个“没有用处”的疑问，实在是一举两失。何止是一举两失，它乃至是负作用，因为有关光阴的思考，无论在以前还是在现在，乃至在相关久远的未来，都阐扬为几个特点，一是没能抓住任何东西，二是让人垂头沮丧。投入一部加速器，起码可望捕获几个根基粒子，建一座望远镜，险些可以必定会发现新的星星。但谁能抓得住“光阴”呢？光阴限制了人的终极能力，使人不管技术能力若何，都会陷入殒命和消散之境，光阴评释一切都只是过程。湖北宜昌墙体广告