＂泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。＂

＂蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。＂

我应邀参加《运河情韵，广陵遗响》江淮琴人音乐会，听人操琴一曲，广东汕尾墙体广告使人心动不已。我对古琴的打听仅限于在古诗词中，本日端座台下听人弾曲，赏古风古韵，无不心旷神怡，似乎高山流水，远在天涯，近在眉睫。在历史上，无论古琴的奏者还是听者，都在享用着落寞的意境，在奏者心里，操琴弾指所奏出的曲子都是一种落寞境界的心里写照。人是落寞的，心是落寞的，回忆旧事，想起每一个步履都走的好落寞，只是非常悲痛的时分莫过于弹曲一首付与自己。当曲落下，只是看到奏者的无言回身，自在淡定，却没有听者的急忙离去，曲终人散，全部都成了收场。没有人能够读懂奏者心里的难过和落寞，更看不到其心里所承受的难受和伤痕，惟有自己梳理自己的伤痕，为自己整理伤口，用一颗恬静的心面临现实。

在古琴曲中，由于其弹奏的方法是单一的，以是曲子的风格也是落寞的。广东汕尾墙体广告＂高山流水觅知音，知音不在谁堪听？鱼尾声断夕阳里，寻遍人世已无琴。＂琴在手上，曲在心里，转瞬之间，如高山流水，听凭情愫的渲泄。曲高和寡，听者藐藐，时扬时静，听流水潺潺，闻秋风拂面，雅小桥人家，观凡间变更。在奏者的心里，纵使外面千军万马，波涛汹涌，也止不住弹指一瞬间的美妙旋律。全部的全部都是过往云烟，惟有在这落寞的境界中才气处之安然，淡定自如果。人如果琴，琴似水，水浮萍，全部的知音只剩下自己，只剩下身边的风物。落寞是一种境界，也是一种享用，只是许多人没有像古人那样的生活，悟出活着的意义。在当今物浴横流的社会中，另有谁能够静下心来操琴一曲，另有谁能够侧耳倾听？转瞬之间，世上的浮华都化作云烟灰尘，人世的悲欢纠葛都已收场，广东汕尾墙体广告醉心于山水田园，与山水对话，与田园歌唱，化作長梦迟迟不归，但何处又是奏者的归宿？何时又是弹者的归期？他不晓得，我也不晓得。

秋水长天，乱世佳人，弹奏者无不渴望得到知音，无乱世骚动，也没有了爱恨情仇，生离诀别，在日出日落的轮回和寂静之中独守着一个人，一把琴，这足够了，这才是真真正的田园生活。

听者是落寞的，惟有落寞者与落寞者相遇，才气真正产生共识和情愫的感动。情到深处，广东汕尾墙体广告听者会被感动的潸然泪下，无论是奏者还是听者都沉醉在自己的世界里和意境中。曲尽了，人静了，全部变得沉默，沉默是灵魂的独舞，任何的语言都显得冗余，真正的沉默是无声无色无形的完美谐同。曲子是手心里的水，不管握多紧，有些人注定要从你的影象中流逝，惟有懂你的人才会为你守候，为你倾听，倾听你心里深处的落寞和寥寂，与你配合分享那份属于彼此的沉默与落寞。日升日落，花谢花开，碰见的，离去的，记住的，忘怀的回身就流逝在春寒料峭的季节里。有的人落寞了，只是还没有找到另一个人，而有的人落寞了，却还是忘不掉另一个人，在破裂的情愫中，独守着一份爱恋与执着，给自己情愫的安慰，思念着一段情，牵挂着一个人，把这份思念与牵挂留在指间，像行云流水般的倾情演绎，这个世界是属于奏者的，也是属于听者的。如果清风多情，辣么明月可鉴，抹不去的是幽幽飘洒的孑立，解不开的是袅袅缠绕的前缘，斩不断的是緾缠交叉的思念，广东汕尾墙体广告转不出的是泻泻而逝的流年。

＂谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时期，长扫孤兔窟。＂舞台上传来了千年古曲《广陵散》，在悲烈的乐曲中我想起了我的老乡竹林七贤的嵇康。嵇康，字叔夜，三国时期曹魏头脑家、音乐家、文学家。后隐居不仕，屡拒为官，因获咎钟会，遭其构谄而被司马昭正法，临刑前弾奏《广陵散》，成为千古绝响。

在＂竹林七贤＂中嵇康超然度外，囊空如洗。其身长九尺，边幅出众，常常游走于山野之间，人人见之而直呼＂山野之仙人也＂，由此可见嵇康不凡的气质。嵇康为人放荡不羁，他不肯与世俗为伍，相比于仕途，他更喜欢当下的解放自在，＂晨兴理荒秽，带月荷锄归＂广东汕尾墙体广告大概才是他理想的生活状况。他连续都安恬静静的生活，似乎与世阻遏，于他而言，这样的日子平淡且安稳。他自小就盛名远扬，通晓诗书词赋，精通琴艺。嵇康另有一个爱好，他尤爱打铁，自己在后院设了一个小铁铺，一有空暇光阴就往那边跑。尽管身居深山老林，远离尘嚣，但是每日参见者许多，嵇康不喜打搅，时常对来访者置如果罔闻。每当来访者上门拜望，他也是一幅打铁匠的神态。有人说嵇康不喜洗澡，解放涣散，为人狂妄。嵇康在养生之道上造诣颇深，且颜值非常高，怎么说应该是一个美须眉的形象，如果是跟一个涣散庸懒的大汉联系起来，确凿有点牵强，也实在不符合世人的＂仙人＂之风。说到嵇康就不得不提及他的《广陵散》，《广陵散》是中国古代十大名曲之一，以抑扬抑扬的杀伐空气而闻名，前奏清透而有序，中间起承转合，阐扬了其见义勇为的抵抗认识。但《广陵散》的原作者并不是嵇康，而是听说嵇康夜不可以寐，起家弹琴解闷，琴声如如果淸风，招来了一幽灵，见其仙骨之风，便传了这首《广陵散》，还警告说不可以将其传于后裔，由此而得。

嵇康为人忠诚厚道，讲情意重情谊。但是看待事情有自己的行为准则，只有越过了他的底线，便不再视为亲信。竹林七贤的山涛当时想要退居山林，便保举嵇康出仕为官，取代自己的官职，而嵇康就痛恨政界上的尔虞我诈，嵇康果断写下了与山涛绝交之书，可见嵇康的为人办事。嵇康后来也因为帮身边的人出面而被司马昭赐死，上刑场时，嵇康仍然淡定自在，三千名太门生膜拜讨情，场面声势赫赫，一度让司马昭难堪，嵇康名气之盛，广东汕尾墙体广告这也让司马昭加倍容不下他。嵇康仍然是自始至终，神情自如果，他叫人拿来了一生挚爱的琴，轻操琴弦，一曲《广陵散》令世人齰舌不已，弹罢了仍觉勾魂摄魄，委婉悠扬，世人哀叹，嵇康说道：＂从前袁惟说要跟我学习《广陵散》，我常常怜惜不已，如今看来是要失传了。＂说罢激动殉国。辣么现如今的《广陵散》为什么还在凡间流传呢？有说法评释，嵇康提及袁惟，因嵇康不肯意教而偷师学艺，从而撰写而成，但是拍子并不完整；也有人说，其《广陵散》曲风与《聂政刺韩王》曲无异，广东汕尾墙体广告另有人说及为古人凭据遗留字迹进行整理而成，但无论如果何，咱们不得不承认《广陵散》的美妙绝伦，所谓＂此曲只应天上有，人世能得几回闻。＂

我在二十多年过去曾经莅临涣拜望过嵇康坟墓，但近来几次去都没有找到，广东汕尾墙体广告问及本地人乃至不晓得嵇康为什么人？真是使人无语，嵇康在我的心里始终都占有很重要的位置，他作为那个时代的文人，他的骨气和风骨是现代文人所不具有的，以是我钦慕他。

舞台上的弹奏者在《广陵散》的曲调中收场了，曲终人散，耐人寻味，固然嵇康不在了，但《广陵散》还在，奏者还在，听者还在，世世代代流传下去，这是咱们民族的精力和自豪。