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淮河文化对中华文明起源的贡献

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2019年12月25日 04:12 相关案例：本文标签：安徽芜湖墙体广告

　　考古材料说明，淮河流域自旧石器时代就有人类生存活动脚印，到了新石器时代人类逐步在淮河干支流沿岸久居下来，并不断繁衍生息，创造出共同的区域文明，显露出多彩的文明曙光，为中华文明的产生发挥了重要效果。安徽芜湖墙体广告
　　一是农业的开展奠定了农耕文明的根底。淮河流域原始农业呈现于距今约9000年的裴李岗文明贾湖遗址，其栽培作物以水稻、粟为主；至龙山文明时期小麦也开端呈现。自裴李岗文明起，石制农具就占有适当数量，如石铲、石斧、石刀、石磨盘等，还有大量骨、蚌制农具。安徽芜湖墙体广告
　　二是手工业的开展奠定了技能进步的根底。陶器制作技能的发明标明熟食已成为日常日子方式，是人类技能进步的划时代成果。裴李岗文明大型陶器选用泥条盘筑法制成，并开端使用陶窑烧制。至大汶口文明时期，制陶逐步选用轮制法，器形控制愈加规范。玉石器制作中对切割、磨光、钻孔等技能的把握，成为后世许多技能领域的开山之作，如大汶口文明中晚期的萧县金寨遗址中出土过玉石制品数百件。青铜冶铸在4000年前的淮河上游区域开端呈现。安徽芜湖墙体广告
　　三是牲畜养殖业的开展奠定了久居日子的根底。狗和猪是淮河流域最早被驯化的动物，羊和牛也可能在7000年前就被驯化。贾湖遗址中狗骨架多数发现于单独的小坑或墓葬之内。至大汶口文明时期，羊、鸡、牛也被相继驯化和养殖，并用猪头、牛头或整狗随葬，在邳州大墩子等遗址还发现养殖超两年的猪，印证了牲畜养殖业的昌盛。安徽芜湖墙体广告
　　四是建筑和聚落的呈现奠定了城市文明的根底。淮河流域环壕聚落早至8000年前就已呈现。泗洪顺山集是前期最大的一处环壕聚落，面积达17.5万平方米。而大汶口文明晚期的蒙城尉迟寺遗址，在约10万平方米范围的聚落周围有一条大型环形围沟。至龙山文明时期，呈现了台基式建筑。淮河流域发现的新石器时代晚期城址如郑州西山、固镇垓下等，显着存在由大型环壕聚落演变而来的痕迹。安徽芜湖墙体广告安徽芜湖墙体广告
　　五是原始宗教的开展奠定了社会阶层分化的根底。淮河流域相关原始宗教的遗存和遗址发现不少，主要为天然崇拜、龟鸟等动物崇拜、祖先崇拜以及祭祀活动所举办的典礼等，这就产生了一些能够从事这项活动的“专业人士”，他们把握着人与神交流的特权，成为“特权阶层”。用龟、狗、猪、牛等动物献祭是常见的现象。人牲与人殉是淮河流域距今5000年前后呈现的新特点。安徽芜湖墙体广告
　　六是音乐的呈现奠定了精神文明的根底。中国传统乐器分为“八音”，在商周时期就已达到老练的阶段。贾湖遗址出土的距今9000年的骨笛为目前我国发现最早的原始乐器，也是乐阶最为完善的前期乐器之一。骨笛由丹顶鹤的翅骨制成，前期为五孔，后逐步开展至八孔，分别能够吹出四至七声的音阶。陶鼓在距今约7000年前开端呈现。石磬也是淮河流域使用的一种打击乐器。
　　七是天文地理知识的把握奠定了科学技能的根底。淮河流域大部区域以平原为主，易受洪水侵袭，先民们在选址久居时，能够依据已把握的天文地理知识开展出一套科学的居住形式。淮河流域内的先秦时期聚落多为一种土台式结构，俗称为“堌堆”，现存高度一般在2米至5米，房址门多朝南。发现的城址也多选用依山面水、座北朝南的方式以避寒风向暖阳。安徽芜湖墙体广告
　　八是审美观念的呈现奠定了艺术日子的根底。自裴李岗文明起就呈现了一些动物或人物形的小型泥塑偶像。双墩遗址出土的一件泥塑人面像，就塑造出一副明晰的脸庞，脸颊还有纹面的痕迹。大汶口文明时期的动物形陶塑造型愈加生动活泼。彩陶在距今6000年前后开端在淮河流域盛行。至龙山时期的一些器物造型和纹饰已经成为夏商青铜器相应的母型了。安徽芜湖墙体广告
　　九是描写符号的呈现奠定了文字萌芽的根底。贾湖遗址发现14件描写在龟甲、兽骨、石器或陶器上的符号，有一些与甲骨文写法类似。双墩遗址及其周边遗址发现的描写符号有600多个，大多描写在碗底。学术界认为蚌埠双墩遗址描写符号是中国文字来源的重要源头之一。大汶口晚期呈现的描写符号和龙虬庄刻文可作为距今5000年前后淮河流域的代表，虽然无法辨识，但无疑有着原始文字的表意功能。安徽芜湖墙体广告
　　十是文明交流加快了中华文明诞生的脚步。淮河流域介乎黄河、长江两大流域之间，发挥着南北文明交流的重要的桥梁和枢纽效果。淮河流域自身有着独具特色的本流域文明，并得以经过这个渠道吸收周边文明因素并向外传播本区域文明。新石器时代淮河文明敞开和包容的特点是有效推进南北文明交流的核心因素。安徽芜湖墙体广告

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