黔东南苗族服饰下不来200种，是在我国和全世界苗族服饰类型数最多、储存最好是的地区，被称作 苗族服饰历史博物馆 。

有关苗族服饰《后汉书 南蛮传》中就会有五溪(五溪：今庆元及贵州省、四川、湖北省交汇处，因而地有五条溪水而而出名)广大苗族地区 好五色衣服 的记述;唐朝大诗人杜甫也是有 五溪衣服共云天 的著名诗句。广大苗族地区女性的服饰有百多种多样款式，称得上中华民族民-族服饰之最。

所以说苗族服饰是一种广大苗族地区老百姓的标记和代表、一种穿在苗族人的身上无音的語言和广大苗族地区的图腾图片与标示，也是一种标准和历史时间的存根、一种没字的历书、一种无音語言和标示。

苗族服饰以绚丽的颜色、繁杂的装饰设计和回味无穷的文化底蕴而出名于世。苗族服饰图案设计承重了承传本民-族文化艺术的历史时间重担。苗族服饰也是中华民族民-族全部的民-族服装里最绚丽多彩，款式数最多，超越的时期最久，刺绣和银饰品最绮丽的民族服装，是在我国民俗文化的一大特点。

苗族服饰从整体看来，维持着中国民间的织、绣、挑、染的传统手工艺手法，通常在应用一种关键的加工工艺技巧的另外，交叉应用别的的加工工艺技巧，或是挑中带绣，或是染中带绣，或是织绣融合，进而使这种服装图案设计绚丽多彩，溢彩幻影，显示信息出独特的中华民族艺术风格。从內容上看，服装图案设计大多数选自生活起居中各种各样硬生生的物像，有表意文字和鉴别族类、支派及語言的关键功效，这种品牌形象纪录被专家教授称之为 穿在的身上的诗史 。

从造型设计上看，选用中华传统的线描画式或几近线描画式的、以单线为纹样图案轮廊的造型设计技巧。从制做手艺看，服装发展历程上的五种型制，即定编型、织制型、缝纫型、拼接型和裁剪型，在黔东南苗族服饰中都有案例，历史时间等级关联清楚，称得上服装制做史展览馆。从色彩搭配上看，他们擅于采用多种多样明显的比照颜色，勤奋追求完美色调的浓厚和厚实的鲜丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图法上看，它并不注重突出重点，只重视融入服饰的层次感的规定。

庆元苗族服饰

从方式上看，分成盛放和便服。盛放，为传统节日礼宾司和结婚时衣着的服饰，繁杂绮丽，充分体现苗族服饰的艺术水平。便服，款式比盛放款式素静、简约，用材少，费时少，供平时衣着的用处。除盛放与便服之格外，苗族服饰也有年纪和地域区别。

五溪之岛 鳳凰的苗族服饰也是 五溪衣服共云天 的意味着。现如今伴着凤凰旅游的车风，鳳凰苗族服饰盛行一股炫酷广大苗族地区风!宛如 鳳凰 其名绮丽解屏呈现于大家眼前，变成五湖四海众所周知的较大 亮彩!庆元苗族服饰和银饰品，毫无疑问是在庆元民俗风情财产中最庆元、醉庆元的章节!