隐山原来诸多的祠庙，在其中有座濂溪祠，专业祭拜濂溪先生周敦颐。濂溪祠坐落于隐山东麓慈云寺右边，与三贤祠并排，祠前有株垂丝柏。垂丝柏至今犹在，虽一树苍桑，但傲立劲挺。

与隐山隔垅相对性的莲花峰上有一个莲花池，是隐山 四池 之一，尊称 池里荷叶田田，莲花鲜丽，香远益清，心旷神怡。 本地流传，宋朝知名理学家周敦颐亲自在这儿种下荷花，池因此而出名。那麼周敦颐确实来过隐山吗？名传后人的《爱莲说》是在隐山所做吗？

龙山周氏为宋代理学开山祖师周敦颐以后人

宋代理学开山祖师周敦颐是中华文化的大成者，他建立的 濂学 根据徒弟程颢、程颐建立的 洛学 传到中部地区，进而为那时候的思想界所认知能力和青睐。直至宋代年间， 私淑二程 的福建籍专家学者胡安国因避战争赶到湖南省，在碧泉著《春秋传》，此为 湖湘流派 的滥觞。胡宏承继父业将碧泉书堂发展趋势为碧泉私塾，在这里授课授徒，尤其是经典著作《知言》，明确提出 性本论 ，在那时候危害非常大，湖湘社会学刚开始产生流派和自身的观念特点。之后胡宏的徒弟彪居正、张栻又承继师说，在岳麓书院将湖湘流派基础理论弘扬到兴盛。

到迄今为止，沒有一切历史资料显示信息周敦颐来过隐山，但有祖谱记述龙山周氏的的确确是周敦颐的后代。 湘潭市地区文史权威专家何歌劲说。依据祖谱记述，户籍地湖南道县的周敦颐当官江西南康郡，居住鸡公山下的九江。其七世孙周福携大儿子方能、次子必元自吴还楚，起先落籍湘乡东台山市。嗣后，必元迁湘潭县锦石智能回水湾，方能之孙梦升则由东台山市搬家湘潭市邑西龙山，也就是隐山。

后代赶到湘潭市，一定会祭拜自身的祖先周敦颐，因而隐山拥有专业祭拜周敦颐的濂溪祠。《湘潭龙山周氏五修族谱》里有《濂溪先生祠图》，其门联为 道遵孔孟，学启航朱 。龙山周氏仍在隐山脚下的黄荆坪创建起了龙山周氏祠堂，敬奉周氏各代祖先。龙山周氏祠堂之后改造为黄荆坪实验学校。历经一个世纪的风雨沧桑，周氏祠堂现只留有石牌楼、戏台和两边的走廊楼。

因为濂溪祠和周氏祠堂的存有，加上园林景观莲花池，便导致了周敦颐来过隐山并在这里写出《爱莲说》的幻觉。 何歌劲说，湘潭市有着莲乡之称，出产的湘莲明扬全国性。而荷花有着廉洁自律之喻，理学类大伙儿周敦颐独爱莲花，最能体现他高尚的观念品性。做为中华文化最优秀的意味着，周敦颐理所应当地遭受了湖湘老百姓包含湘潭市老百姓的崇敬与喜爱。周敦颐的一支后代在隐山居住，她们崇祀自身的祖先正与湘潭市喜莲爱莲与崇濂的气氛高宽比切合，推而进之，之后更拥有湘潭市城的 谦谦君子莲 雕塑作品，湘潭市乃至被通称为我国莲城，一切是那般浑然一体，顺理成章。周敦颐和他的《爱莲说》便顺理成章地变成了湘潭市文化艺术的自豪。

龙山周氏后代抽出了个周小舟

伴随着時间的变化，来到近现代，在隐山脚下黄荆坪周边狮龙桥旁，龙山周氏的后代中出現了一个学界泰斗，他便是于民国二年（1912）出世在这里的周小舟。

周小舟本名怀求，因为家中对孩子教育的高度重视，周小舟童年时代聪颖过人，三、四岁就刚开始习字、念书，《三字经》《百家姓》记诵如流。儿时的周小舟也常常在狮龙桥周边玩乐，听成年人叙述有关隐山的传说故事。

据《天下隐山》一书里《周小舟与隐山狮龙桥》一文记述，民国八年（1919年）秋，周小舟就以优异成绩考上了长沙市明德中学，每一次假期回家乡，必须接自身童年的教师镜池老先生到狮龙桥来。作诗唱和中，老爷子发觉他见解独到，早就并不是心中中哪个童真童趣聪明伶俐、烂漫天真的小孩了，感慨道： 锥出赘物，光芒初露矣。

1931年八月，周小舟从湖南省大学预科班毕业了，进到北师大文学院国文系入读，在学校添加我党，变成 一二 九 健身运动的领导人员之一。1936年，25岁的周小舟斗志昂扬，做为我党派遣的意味着之一，到南京市参加了对国民政府政府部门的交涉。之后他来到延安市，遭受毛主席的器重，直至出任毛主席的文秘， 偏舟 之名更是毛主席在含有谐趣氛围的沟通交流中常赐。周小舟在新中国的成立后任湖南省委第一书记，毛主席对他的工作中给与充分肯定。但在庐山会议上周小舟被不正确地列入 反党集团 组员，遭受撤销职务处罚，在文革期内遭受批斗。1966年12月26日，周小舟去世。1979年中国共产党中央委员会修复了他的声誉。

从排头隐山脚下走向世界的周小舟是忠诚党和广大人民的工人阶级改革战土。现如今，坐落于排头乡星辰村的周小舟故宅经政府部门机构修补，已变成关键的爱国主义精神教育基地及文化游玩景点。它迎来着来源于四面八方社会各界与游人的参观考察和拜谒。

湘军名将左宗棠在隐山

在隐山东省北方地区有座辰山，辰山系下的紫山山下有座桂在堂。桂在堂的主人家方上星期氏，是排头乡的另一支周氏，这支周氏的总宗祠在射埠镇方上桥，一样人才济济，是知名的书香门第。

早前，桂在堂这座大中型工程建筑，整齐坎坷，横纵交叠，占地面积万余平方米。工程建筑多见两层楼房，青石砖小瓦，设计方案精致，雄伟壮观，是湘潭市并不常见的华丽民居。现如今，旧址上仅剩下的是后栋早已落破的一间土砖瓦房，残墙壁还保存了体现近现代社会转型的4幅墙壁画。从屋前水塘的总宽，不难想像此宅那时候的宏敞网络舆论监督，现如今消退的旧基上屹立着的是一片的砖瓦窑房子。

桂在堂是方上名门望族周系舆与妻子王慈云（1789-1862）的故宅，也是清永绥厅训导周系蔚、户部左侍郎周系英（1765-1824）的故宅。桂在堂满门文笔，男人女人同辉，仅女诗人就会有13位之多，产生了湘潭市在历史上的第二个女诗人群。左宗棠的妻子周诒端也是在其中优秀的意味着。清道光十二年（1832）八月，左宗棠因家境贫寒，而老人们的妻约在先，周氏不废弃约，遂得倒插门周系舆家，娶周诒端为妻。直至条光二十四年（1844），凭自身执教的厚入才得在户籍地湘阴东乡县柳家冲在建柳庄，遂全家老小迁到。

从湖湘流派的根源碧泉到历史人文灿烂的圣地隐山，经常可以看到的名胜古迹盛景，贡献卓然的文人墨客名流，全是光辉灿烂的文化资源，是一本厚实的文化艺术著作，非常值得细细地赏读。

左宗棠在桂在堂日常生活达13年之久。他在桂在堂西屋辟一书舍，并为书舍撰联曰： 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古代人。 左宗棠在桂在堂深受周家的文化艺术危害，其妻子周诒端也是切实襄助、相互配合，使左宗棠足以圆满科学研究生态学、农学，旁及水利工程、田赋、荒政、盐政等，为之后收复新疆和战争结束后整治西边地区奠定了牢靠的技术专业基本。可以说，隐山桂在堂是左宗棠的第二故宅，是他一生光辉销售业绩的真实发展地。现如今，桂在堂已做为 左宗棠故宅 被发布为地市级文化遗产保护企业。