潜山鱼灯是广为流传于我国潜山的一项传统民俗民族舞蹈，又被称为吉祥如意灯、安宁灯、幸福快乐灯，至今已有近上千年历史时间。现阶段，潜山鱼灯已当选国家级别非遗文化财产名册。那麼，“潜山鱼灯”这支民间舞蹈是怎样保存出来的呢？

“潜山鱼灯”的历史渊源

谈起潜山鱼灯的由来，应该是和打鱼相关。由于潜山海域比较发达，本地的先辈们大多数在农闲闲暇，多以打鱼谋生。

而据历史资料记述，潜山人打鱼广泛用的是张卡扣的方法。张卡扣用的并不是金属丝网，只是渔线网，网上栓着许多卡扣，这类渔线与如今垂钓常见的鱼杆迥然不同，它由一根细细长长粗尼龙丝做为主线任务，在主线任务上每过一段距离再系住一条短的细编织线，细绳另一端栓着卡扣。假如把主线任务拎起来，如同丝带一样。卡扣是篾制的，伸开的小卡扣约2厘米长，0.2厘米宽，平扁状，两头尖尖的，正中间比两边薄一些，有利于弯折。鱼饵一般用麦子，先自来水把麦子泡开一下，绵软一点有利于穿刺术，用的情况下将卡扣两边预塑到一起，形近鸟嘴，把泡开的麦子穿在卡扣上，一旦鱼吞食掉小麦，卡扣便会全自动伸开，进而做到穿刺术鱼嘴的目地。 更是在这个基本上，历经一代又一代劳动者的弘扬，渐渐地产生了今日的潜山鱼灯。

也有一种叫法是，北宋时期，清官包青天到陈州放粮回朝后，为祝贺大放花灯，曾普召中国各省向官府朝贡彩灯。那时候潜山人敬赠了八条鱼(“鱼灯”)，获得官府称赞。就是这样，潜山民间舞蹈“鱼灯”就保存出来了。

潜山鱼灯之前一般每三至五年举行一次，别名三年玩两边。潜山鱼灯色彩鲜艳，造型设计精巧，鱼身纹样图案更具像，鱼的形近度提高，具备与众不同的灯彩造型艺术。更是这类精巧的造型设计，促使鱼灯在演出时灵便变化多端，精致的鱼灯在轻快的唢呐锣鼓节奏感下，欢跃扇舞，常常都让人应接不暇、拍巴掌夸赞。

中国改革开放至今，老百姓的生活水平愈来愈高，玩灯做为农闲时的民俗文化盛会，又被潜山人再次捡起，此后潜山鱼灯就常常开始玩起，一般是正月初二起灯，正月十六上下送神完毕。侯咀鱼灯以动感的舞步、轻快的鼓乐节奏感，呈现了潜山人的勤快、英勇、奋发图强的精神风貌，也为国家级别非遗文化“潜山鱼灯”引入了蓬勃生机。

“潜山鱼灯”那样玩

实际上，“潜山鱼灯”是个泛称，它遍布普遍，绝大多数都以鱼灯所属的村庄来取名，有象征性的是侯咀鱼灯，潜山鱼灯较为有象征性的也有八里鱼灯、黄雒鱼灯、金家地鱼灯等。这种鱼灯尽管造型设计、游戏玩法基本相同，但每一个地区的鱼灯也是有分别的不同点。

就拿侯咀鱼灯而言，是潜山鱼灯的关键一支。其演出方式与众不同，融表现力、观赏价值和参与度于一体，拥有 与众不同的造型艺术表达形式。它关键由一条鳌鱼灯（也称之为“龙灯”）和八条鱼儿灯构成，另加一盏引灯和多个手提式的安全灯笼。每一个灯都是有专职人员承担，演出时产生一个有机化学的总体。

这之中最崇高的便是龙灯，是全部鱼灯的生命与关键，头领八条鱼儿灯。龙灯由水龙头、龙身、龙尾及其龙灯板构成，水龙头有龙角、装饰设计花型图案、财神、观世音菩萨等神明。龙灯嘴含彩珠，用麻线做成的龙须但是个宝贝。

而八条鱼儿灯分成2组，2组花型灯彩一样，称之为“一红二绿三黄四黑”，一鱼和五鱼为鲜红色的鲶鱼，二鱼和六鱼为翠绿色的鲤鱼，三鱼和七鱼为淡黄色的鲫鱼，四鱼和八鱼为鲫鱼的墨（黑）鱼。每一条鱼的造型设计基本一致，由剁椒鱼头、鱼身、鱼身、背鳍、灯门把五一部分构成，每一条鱼的关键差别取决于色调和装饰纹样不一样，纹样图案由鱼鳞纹和四季盆栽花卉组成，每一条鱼的背鳍上各自撰写：“天、下、太、平，人、口、平、安”八字。在其中一五鱼为头鱼，全部鱼儿的姿势要看头鱼的领导干部，因而玩鱼儿的人关键看头鱼的玩灯人的手式和姿势推动。

据历史资料记述，侯咀鱼灯三年玩两边，待到玩灯的年代，玩灯就变成全部侯咀从正月到春节假期的重中之重，侯咀灯光节约有100多的人，她们都有职责分工，又团结互助。全部玩灯主题活动根据各种各样典礼的举办，展现了潜山老百姓丰富多彩的内心世界，这类对鱼神的崇高信念，仅有参加在其中，自小耳闻目睹的优秀人才能有刻骨铭心的感悟，根据接灯、开喉、参庙、送神等一系列关键典礼，表述了大家幸福的期待和祝福。

“山人”是玩灯时的一个关键人物角色，在玩灯刚开始的夜里，要举办重特大的开喉典礼，典礼要由“山人”主持人，因而刚开始明确玩灯时，就需要明确请山人。而山人的“专业技能”一般全是祖传秘方的。

“开喉”是全部玩灯主题活动中最重要的典礼，根据祭拜鱼神，共享资源大丰收的愉悦、新春的快乐，祈祷鱼神庇佑天下人健康平安。开喉最注重是个“顺”字，一切要依照步骤井然有序地开展，全部主题活动庄重、崇高。开喉是玩灯的刚开始，仅有开了喉的鱼灯，才能够进到每个村子家家户户来玩，全部情景盛大游戏而繁华。

正月初二，是玩灯刚开始的吉日。中午3-4点钟，行灯鼓绕村打响，提示村里人，今夜要出灯了，家家户户要很早做晚餐，吃晚餐，搞好迎来灯神的各种各样提前准备。太阳落山时候，玩灯的工作员竞相前去灯光节，搞好融洽、准备工作，在其中关键工作人员也要配戴演出服装，蓄势待发。乐团也早已提早在场，暖场的唢呐锣鼓要先敲起来。这时，每家每户灯火辉煌，大门口开启、二门、侧门全都开启，盛迎灯神。

而灯光节外边，已经是熙熙攘攘，灯光节里边，山人与灯光节关键工作人员早已就绪，“香味”一发完，就听“砰、砰、砰……”电子礼炮争艳，爆竹四起，易亚已到，鳌鱼灯、鱼儿灯舞蹈家先后进到灯光节，按照自身的人物角色抬起鱼灯，照亮鱼灯内的焟烛。这时但见山人举起一支点燃的香，赶到鱼灯旁边，在鳌鱼灯的下颌上点一下，鱼儿灯的嘴边点一下，此为“点香”，点香代表着鱼神早已赶到世间，和人为伴，能够享受美味佳肴，共享资源盛世烟火。

在一片爆竹、鼓乐声中，鳌鱼灯、鱼儿灯被先后请出去，引灯在正前方高高的挑动，安全小灯笼含蓄相伴，鱼灯在夜晚不久来临时，从灯光节考虑，一路“游”行，每经一户大门口，主人家均点响迎神的烟花弹爆竹，热热闹闹，非常热闹。在洪亮的挑管声中，鳌鱼冲破鱼儿，鳌鱼鱼儿“策应”进行。或者鱼儿爱玩，这时并不急切追随鳌鱼，也要来一段精彩纷呈的民族舞蹈，摆出“天下太平”“人口数量安宁”“六出（畜）安全”的字眼，伴随着舞灯者轻快的舞步，鱼儿欢跃不断、绚丽多彩。一片祥和、轻快的景色伴着烟花弹在侯咀的天上绚丽绽开。一年的辛勤，一年的获得，化为舞步，心怀感恩苍天、心怀感恩地面，祝福国家、祝愿老百姓，祈愿顺顺当当、祈福平安身心健康……

一本宝贵的《鱼谱》

说到潜山鱼灯，金家地鱼灯就迫不得已提。金家地归属于潜山石涧镇天花吊顶自然村。在这儿不但有许多玩鱼灯者，并且这儿也有一本宝贵的《鱼谱》。

为何这部《鱼谱》宝贵呢？由于许多人到调查潜山鱼灯承传中，全是口耳相传，沒有有关文本纪录，而这部《鱼谱》详尽纪录了金家地鱼灯承传的具体内容，是难能可贵的鱼灯历史资料。每一次玩灯的情况下，大伙儿冲着鱼谱，略微一点拨就懂了。

这部《鱼谱》是本地一位叫胡道正的老年人1993年绘图的，胡老是本地中小学的一名代课教师，之后做了村主任，有目的地把这种材料保存了出来。大家在惊讶闲暇，确实应当谢谢胡道正教师，尽管他早已离去十几年了，可是他梳理编写的“鱼谱”是许多学者迄今看到的最好是的鱼灯历史资料。根据鱼谱上的毛笔书法、文本描述、文件目录逻辑性、鱼灯图型印刷，许多人见到的是一个乡村教师的聪慧、文化艺术涵养，及其对民俗传统式传统文化的披肝沥胆。我觉得胡老师一定想不到多年以后潜山鱼灯能当选国家级别非遗文化财产名册。在承传的道上，胡老简直干了非常大奉献。

所以说，假如全部现有的潜山鱼灯的灯光节，都能下手定编一本自身的“鱼谱”，那将是潜山鱼灯承传的较大快事。