胡适(1891—1962)，这位中国现代学者、新文化运动的倡导者不爱打麻将。可是，他的夫人江冬秀却嗜打麻将如命，当他家麻将桌上三缺一时，江冬秀总是软缠硬拖要他“凑脚脚”，几乎每战皆败，他只好以“手气不好”解嘲。

胡适曾对麻将的起源演变作过考证。认为麻将是明代一种叫做“马吊”的纸牌演变而来的。他曾谐趣地说，从各国对游戏的特殊爱好看，可以说英国的“国戏”是板球，美国的“国戏”是棒球，日本的“国戏”是相扑，中国呢？中国的国戏是麻牌。

胡适认为，从前的革新家说中国有三害：鸦片烟、八股文、缠小脚，其实还有第四害，这就是麻将。前三害经近代的革新，已差不多化为历史陈迹；只有这第四害却日兴月盛，没有一点衰歇的样子。他当时估计，全国每天至少有100万张麻将桌作业。就算每桌只打8圈，以每圈花半小时计，就得消耗400万小时，相当于损失了16.7万天的光阴。金钱的输赢，精力的消磨都还在外。胡适痛心地问道：我们走遍世界，可曾看到哪一个有长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的吗？

胡适说他年青在海外留学的时候，发现麻将已传到国外，成为东、西洋社会里颇为时髦的游戏，俱乐部里差不多桌桌都是麻将。鸦片战争以来，列强侵华，国人皆怀雪耻之心。然而，谁也没有想到东方文明征服西洋的先锋队却是那136个麻将军。十余年后的1927年胡适再游各国时，“麻将军”已解甲归架——麻将已成为“架上的古玩”，很少有人问津了。胡适认为，这是因为但凡勤劳奋斗的民族绝不会被“麻将军”征服，麻将只能是爱闲爱荡，不珍重光阴的民族的“专利品”。

胡适深感举国若狂打麻将，对一个民族来说是极危险的。他甚至认为这是可以亡国的大害。他以史为证说，麻将的祖宗马吊在明代曾风行天下，士大夫整日整夜地打麻将，把正事都荒废了。明亡之后，清人吴伟业所著《绥寇纪略》，说明朝是亡于打马吊。现在，一度被麻将军征服的外国人幡然悔悟，不再做麻将的信徒和奴隶，而中国人却仍然沉溺在麻将桌上，男人以打麻将为消闲；女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业……这种状况不结束，其后果不堪设想。

以上毕竟是胡适个人的看法。从当今而论，有的人认为胡适危言耸听，或杞人忧天，不打麻将是因为自身无钱；有的人认为打麻将利弊参半，开麻将馆、摆麻将摊投资少，见效快，解决了摊主的就业困难；玩麻将的人夜以继日乐此不疲，有助于维护社会稳定……大多数人认为打麻将搞赌博是社会陋习之一，嗜赌轻则玩物丧志，重则危害社会，故历代政府力主禁绝。远的不说，明朝朱元璋规定，对赌博分三等治罪：官吏参加赌博罪加一等；惯赌治以重罪；初犯要受杖刑。清朝初年，政府仍然严禁赌博，并规定官吏参与赌博要“革职枷号两月，鞭(打)一百”，并且“不准折赎(以罚代法)，永不叙用(永远开除)。”处罚可谓严厉!历史证实，明、清两代初期的吏治相对而言是比较好的。可是，赌博却禁而不绝，甚至变本加厉，也许是朱元璋及爱新觉罗氏的不肖子孙们把先辈励精图治的举措不以为是吧！四川奇人李宗吾曾经说过这是“君子之泽，五世而斩”。

这里话分几头。

首先说，打麻将该不该禁。打麻将，搞赌博，是一件事物的两个方面。麻将本身没有阶级性，没有罪过，不是洪水猛兽。近年来，国家体育部门把“玩麻将”列为竞技娱乐体育活动项目，提倡休闲麻将，希望规范麻将活动以消除赌博麻将。上世纪五、六十年代，各机关、团体、厂矿的工会活动室、俱乐部内多备有麻将。尔时的玩法、玩者的观念与当今的打麻将绝对不是—码事。娱乐麻将要提倡，赌博麻将该禁绝，这是明智者的共识。八十年代初，赌博死灰复燃之始，政府也曾三令五申禁止，这“麻疯病”处于隐蔽流行阶段。近年来似乎未见“禁”令，未闻“禁”声，“麻将军”中的27员偏将、裨将自行退役，精悍骠勇的一百单八将“上应天罡，下合人意”，四处搭台摆擂切磋技艺。笔者老眼昏花，足未出户，不了解外地情况。听说达州一市民建议“公众场合应严禁设桌打麻将”，已有不少市民响应，殷望政府有关部门管一下，莫让麻将“成为扰民的噪音，莫成为四处横流的祸水”。

再说能不能把打麻将搞赌博“禁绝”。

《达州晚报》“秀品杂说”认为“禁麻(赌)难”，笔者有同感。赌博是种顽症，它花样翻新与时俱进。而今，即使粗暴地把造麻将的人和打麻将的人手爪斩了，也许取而代之的是“猜花将”或“乌将”。推而广之，取缔了“诈金花”，不久又会有人“敲银花”或“敲铜花”；不准“斗地主”，还有其它的花样。下棋算高尚娱乐，大街上也有摆棋行赌的。这正如农村有句俗话：“弯弯树儿被砍，弯弯树儿又长。”因为赌博的固有概念是“用财物作注比输赢”，可随时变换，指物为赌。

有人说，民国时期嫖赌风行，解放初期人民政府查封妓院，禁止赌博，恶习陋习销声匿迹，这是事实。据笔者所知，1950年冬，达县附城某场上有两公教人员某晚上在一居民家里打麻将搞点小刺激，被抓获后，鉴其情节轻微，受停职处分，送往南坝师范学校学习三个月，调万源县安排工作。该两位同仁嗣后提起这事不住地摇脑袋，伸舌头。另两位涉麻居民写悔过：保证不再犯。

彼一时也，此一时也!尔时的士农工商有几个节假日，有多少夜晚消闲？“过来人”大多是“苦战加夜战，夜晚当白天”，没有时间去赌，也缺钱作赌注。即是有时间，有钱，谁又敢去赌。也许有人又说，现在我有钱，有时间，该赌，这也是荒唐的说法。你有时间，有钱，是相对而言。发达国家的财阀们，富豪们的钱可能比你的钱多得多，那么，他们是如何在过日子？

最后说如何禁赌。社会总是朝着文明富裕的方向发展。赌博——麻疯症与沙尘暴一样，不能让它恣意肆虐，但也不能坐待其自行消失，总得设法予以遏制。笔者赞同《达州晚报》总第280期“秀品杂说”的观点，先从“限麻”做起。历代禁赌令都把禁止官吏赌博列为首要，因为封建统治者深知一切政令都要靠各级官吏推行，治民先得治官，官吏的行为直接影响老百姓的行为。千百年来，达州民间流传“官清民自安”的俗语。清官不仅不贪赃枉法，还作风正派。官员、执法人员自身腰杆硬了，执行禁令的力度不在话下。