当我们少壮之时尝喜于阅读， 花蛤 以后，因为年纪的提高而精力渐衰，我便转为静静地去看书与学习培训，并做出对大学问的刻苦钻研，追朔固有文化著作两者之间历史时间评述下例的基本原理，进而宽阔学习培训的视线，给予丰富内心对事情的分辨了解，进一步分析而做出逻辑思维的规律性，注重事情辨证的逻辑性；从上十世纪，我以十五年的活力，专于了中华民族大部头经学著作《四库全书》，对于此事我便挖空心思头脑，拥有 为伊消得人苍老 之苦，便刻苦钻研了该经、史、子、集，保证 知类通方 的条理化以知其全力以赴；最先着手于纪晓岚所做的《四库全书提要》两者之间《四库简明目录》的要义，从这当中言之有序必须的挑选，给予抽样检验原著小说，已达篇什厘析；凡对历史人文绝招所遗与我国兴衰旧事，竭尽全力保证彻察慎解，深达用其所长，即在这里仓库归类摆放中，默默地的抽样检验，静静的阅此，仔细地爬梳剔抉，顺手作出摘录本人手记，有一些可分号编号打印全篇，皆储于本人书藉与写字台抽屉柜里，综其章页打印纸张所存，已达亿元；特供素常创作的必需。       为本人丰富学习培训与创作的第二件事，就是我将中华书局所集成化的大中型书籍系统软件的《历代史料笔记丛刊》，方列入关键阅读文章与科学研究议案；上十世纪，我便最先购买了一套《唐宋史料笔记丛刊》，后又购买了《元明史料笔记丛刊》，陆续还购买《清代史料笔记丛刊》；从该 手记 再加上我个人所购买的原来大象出版社《全宋笔记》十册外，将如果是类书囤积共数千卷，皆摆放于本人书柜里，便于顺手翻检查看；屈指算来，我已历经了二十年的时间，对于此事遍及浏览的時间，书内凡为杉达立言，化作历史人文天地，以立业树仁之美，莫不造成内心所激欲意憧憬而内心所至，因此无论在写字台、书案，或与偃仰暂休 曲肱而枕 之时，手头上总离不了片纸作些零星手记，自此便汇到我的宣布询问笔录里，从我的宣传册各种各样记述，章页分不清尺寸，好赖不讲极致，总其量梳理计为数十本，皆輔助我素常的创作著作的便捷，务求专业知识大学问在行笔上的扎扎实实，现如今我虽年老若 老樹春深 之时，只愿文著能博许多人心理状态，宛如欧阳修常说： 著作须待老，积勤宜较少时 ，表明人的学知识要有以往的累积基本功；便不会太难送过来一度的恩惠清风，寄托谆谆的滋兰意；以达本人八面玲珑，陆续蒙发设计灵感情深的悠闲。今对于此事所阅《四库全书》两者之间《历代史料笔记》二项，何不我亦耗光三十五年的功底，终达文底拥有行笔之便，而防止了牵强附会之术语；当忆此时间，我却沒有徒劳，从为文有始有终而言，尽可清除存有的缺点，力排众所斥责而达无可取代的简言陋语。       从备于学习培训与著作第三件事：便是需要手底下具有各种辞书典诠两者之间〔通检〕〔引来〕的专业书籍，它是为大学问专用型的一类专业知识和材料型的手底下必不可少专用工具，为专家学者搜索与追寻材料的汇聚完善，并丰富创作的游刃有余以达挥洒自如，比如百科辞典、辞源、大辞海与各种各样辞典、数据库索引、年表、统计年鉴这类；手底下拥有这种，便缓解了本人创作而搜索所存有的疑难问题，便不用再去追寻原著小说之烦。       究上十世纪，我的去看书学习培训与著作旧事，最开始是在编簒地区史志工作中为开始，最先在河南省《中州今古》发布了有关社会史毕业论文，又在《河南日报》发有专用版，并在其专用版我的篇什中《木兰诗起源》遂经新华通讯社播放视频，并纳入全国各地中小学生语文教材必不可少材料教材内容里，因此为文创作日渐扩展到四川、广东省、苏浙、山东省等省份新闻媒体常用，比如广东医学院期刊《大观园》，在出版发行卑稿以前，特做函告的高度重视。接着由北京市各国家级别书报刊亦相继发布我的拙文，如中华书局《文史知识》《光明日报》《人民政协报》《文艺报》《经济日报》《中国体育报》《国防杂志》等。上世纪八九十年代前后左右，共发我的拙作数百篇，计各报纸杂志为三十五家，并获有国家级别与省地市级各类资格证书。     进到二十一世纪，对新闻媒体有一定的变动，我的发文便转为电脑无线里，并由各权威性网址，每一年相继按编辑方案、区别时期将其专著传出，自中华幽幽万事，追朔远古为始，事前作出驾临调查，探微先辈文明行为个人事迹，从梳理与列举原地不动珍贵文物遗迹，标集现有龙纹玉照片，并绘知名山岩刻标记两者之间象形字，在此请阅读者参照卑稿《华夏河洛文化的起源》《龙的文化亘古五千年》与《具茨山岩刻符号之谜的破解》，该三篇尽论远古中华华夏民族发祥事。     恒古相续夏商周，自商汤讨桀，周武王伐纣之后，其周公辅其弟武王灭商，遂创建了周王朝，其周 制礼作乐 ，拥有封建社会典章制度的完善，其认为 明德慎罚 ，给予奖赏农桑，时由周公辅政曾一度出現 成康之治 ，使我国踏入泱泱大国，世称周王朝 八百载 ，堪谓时代最长久。请详细卑稿《读史述评周朝八百载与秦朝的执政短命》一文。       正因为秦人的当政苛暴，而促进他三十八年的寿命短，随又发觉汉朝吕雉在皇宫毒恨的残酷，方使汉文帝刘恒镜原这般为经验教训，后使 文、景 父子俩二人，毫不犹豫竟作出不凡 文景之治 的光辉，她们曾辩是非曲直，以警示本人，循向 得道者多助，得道者多助 的成功经验，延伸一脉相承为要明，她们便突显道学为尊崇，且本于儒家思想的华康贤能，以施政有策；进而，汉朝级层府县便有孝廉举荐，使文昌市博学多识，以贤至尚；古汉前有 班、马 之史，后有 许、郑 训诂之学，从纵览汉朝人文科学的通畅，显见司马迁《史记》的文美，却受今日文学类大伙儿鲁迅先生的夸赞，所言： 传畸人于千古 ，无外乎史家之绝唱，无韵之离骚。 其一语道破，所赞《史记》文韵骚体流芳，它可深层次心脾，沁人心脾胸襟，故大家所赞： 唐诗宋词、唐诗宋词、汉文章内容 。并展现着《史记》的赋体余韵，凡俗流风，还注重那类训诂人生箴言，深得全球对中华所誉 汉学 之美，而深达先人喻意的深遂。（参照卑稿《假若你明白汉文帝的含辛忍苦当知 文景之治 来之不易》一文。）       迄至之后两晋汉朝的战争与司马氏的发家，遂遭致世风的黑喑，这首歌归司马昭的当政居心叵测，挥其狡诈难防，又莫怪他育其子孙后代随祖浮沉而做狼狈为奸的叛徒，即在公年290年司马昭之子晋武帝临死，而大家族恶变未变，方造成司马氏內部 八王之乱 整整的十六年，它造成 遗骨漫山遍野，人死后太半，列土为王君主专制执政的暴虐，驱使老百姓娇吟而长叹一声！两晋汉朝大战即这般。       根据之上小编在这里十五年的修读《四库全书》与学习培训辩证法原理的了解中，迫不得已提到清朝乾隆下诏征搜天地书本一事，该事据近现代人说： 凡对征选的违碍推荐书目一律删掉或消毁 ，又言 它就是一桩较大 大兴区文字狱 ，我觉得此说免不了有不正确的扩大，这话居然广为流传与沸反盈天，大家无所不能，另外还言： 它比秦代的 焚书坑儒 有过之而无不及。 秦 焚书坑儒 是绝种中国文化与人寰伦理道德的一场遇难浩劫，嚷起了是是非非颠倒是非未知，这如同秦丞相赵高 指鹿为马 的霸权主义王道，肆无忌惮的利令智昏惟我一人，故秦政三十八年而寿命短，其焚书坑儒便完全绝种了中华中华传统文化与儒学经典之源，究此政局 坑灰未冷山东省乱 ，无道殃起早灭秦。 这两者之间相对性的清朝乾隆皇帝来做比较，显而易见前朝秦的苛暴展现出缪误，已证近现代某些人对于此事评述拥有不正确的了解，从大家已明确清朝为 康乾盛世 的褒美，但近现代有些人反其言 一无是处 ，将好赖是是非非界线搞混，迄今理应回应。自打清朝大学问家乾隆皇帝举人、编撰官朱竹君出朝向皇帝建议梳理我国原有著作，就是因《永乐大典》蒸发比较严重，他方提议梳理与编撰《四库全书》的经、史、子、集，从我对该大部头书的学习培训与期盼，于其前后左右便造成着刻骨铭心地了解，原乾隆皇帝下诏收集天地书于北京市，查前朝明朝对清拥有贬低，对于此事方作删掉与消毁之念，免不了小编仔细窥视而才知道，之后对其违碍推荐书目，依然有持续的将全文再出，有一些是续补明人专家学者的〔合集〕里，近现代所言推荐书目违碍消毁，免不了有夸大其词其事，这正因为近现代人所反的是 帝官封 ，而中心思想 乾嘉 阶段所遭毁誉的恶运，究清康乾之世，它从没有反儒反孔的思绪意向， 康乾 还尊崇《十三经》与秦迥然不同，正因为近现代人所反的是 帝官封 ，其中心思想指向了清朝。清的兴盛虽盛行文苑 博学多才鸿词 ，其昌运亦在污陷贬低当中。（参照《清文献通考 选举二》），清人的尊儒尊孔，宛如顺治二年（1645），其君王诸臣便对孟子倍加溢号： 大德至圣文宣先师孟子 十个字，那时候对于此事激情泛起了争论好长时间，到顺治十四年（1657），便对孟子的重视，再次评价和称赞，所言 至圣 则没有不应该；又言 先师 则名而实，其 大德 二字变为不能尽孟子之道；乃仍明制，书为 至圣先师孟子 ，迄今不变。正因如此清皇帝尊儒尊孔的浓厚核心理念之重拥有信念情深，故之后爱新觉罗氏弘历还觉得崇敬孔子思想核心理念尚不紧密，他便选用家人相牵为一体，弘历遂将自身的闺女嫁給孔门七十二代 衍圣公 为妻，那时候仅因汉满两国之间禁止联姻的订制，他遂采用移形换影，将闺女认汉人于敏中重臣为义父，换姓为 于 ，方与 衍圣公 喜结良缘。（今见曲阜市庙内《于氏坊》或参照《曲阜名胜古迹》63条 于氏坊 ）。       由于之上清与秦两朝对比，秦有 焚书 之浩劫与 坑儒 之遇难，其狠毒认真之极，唯恐儒学经典中华传统文化的绵绵不绝；而清乾嘉之盛，科学研究文史类所释训诂著作拥有多方面资格证书的作用，其全国上下蔚然成风，比如赵翼、钱大昕、王鸣盛、崔述等很多家，其执着考辨皆有不息之功，其阐述的鸿富、昌社会史經典的论述，已表明事情的本质两者之间微奥的深遂处；以表求实创新考信为文景仰而通畅。她们没什么空话之说，不做没根之徒，即在乾隆皇帝当政六十年，爱新觉罗氏弘历亦免不了作校书毅然，他见怪不怪，最后也变成一位有大学问的大伙儿，平常所集遗诗词之多，竟越宋朝陆游咏诗之冠，进而显见弘历治世的兴盛，又主要表现在我国人口的展露而飞速发展的繁殖，因此在条光十四年（1834），我国人口数据已达40一百万人，大大超越前朝多倍；它代表华夏文明国家的兴盛，人迹热闹的辉煌；从而对比之后我国踏入衰落执政者 显老婆慈禧太后 ，她所作割地赔款之耻，竟坠入将要灭亡之恨！前后左右拥有天差地别，方恨其女，终将此人钉在中国古代历史的耻辱柱，让大家谩骂，始终对她唾骂。