张索是一位非常值得撰写的年长者。他以传承我国中华传统文化以民为本，专注于撰写，善于字画，能诗会文，特别是在热衷于地区乡邦文化艺术。更为人称道的是，他甘为人梯、奖掖后进，在他的鼓励与提携下，陈忠康、陈中浙、戴家妙、周延、王客、林峰等青年书法家依次摆脱温州市，出类拔萃，成名成家。

了解张索很多年，还记得刚从永嘉县来温州市区工作中时，触碰较多，有两年一同参与市政协文史类委的主题活动，另外也聊江心屿金秋十月文旅产业节庆日的事，我书案的《江心志》就是他赠阅的。十多年前他还给我刻了一方图章。

取走图章时，张索拿着一方纯棉毛巾，把图章擦了再擦，一声声说：“这片印石好，我刻得也较为随手。”他跟我说撰写我的名字，揣摩了很久，尤其是这“望”字，参照了不一样的字型，才最后明确。“你这片图章就是我刻得比较好的，要留些印蜕预留。”他边说边在一本空缺的印谱薄上“唰唰唰”地连钤了二十方印蜕，快人快语，姿势飞速。

张索依次执教于永嘉罗浮中学、温州市师范大学、宁波大学。作为大学教师，张索分毫沒有一般文人墨客的与世无争、淡泊清冷，也绝对没有一些名人的自骄自大、自高自大。但是，在社区论坛、讨论场所，一开启方便之门，他便侃侃而谈。张索足智多谋，更会思索，他的讲话一般全是历经慎重考虑的。在我眼中，对比于书法艺术、撰写、绘事，他更擅于谋化方案策划策划，宛然一位卓有成就的政治学家。

之后，张索来到上海市，一晃已历八年。作为中国书法家协会专家、华中师范大学书法艺术教务长、硕导、上海书协副书记、西泠印社专家，他倾情于撰写、字画及文献汇编的寻找梳理，在艺海雄韬伟略、随意纵横驰骋，艺事蒸蒸日上。

2月5日，“张索·辛丑喜迎春艺术展”在乐清市艺术馆“名人视线”造型艺术木栈道进行，应当算作背井离乡漂泊异乡一次凯旋归来的报告展。靠窗展览会沒有刚猛的展览厅室内空间，仅有陈列馆门口的一面展墙，但颇见合理布局用心。共展览其“诗书画印”著作30余件，不仅有为群众送上的春节祝福，也有所为新冠肺炎疫情情况下的中华民族表述祝福之情。大红色的春联、变大的印稿、长幅正楷及每一个字一米厚为的小篆体联句等，莫不为温州市增加了一份喜气氛围。

此次的喜迎春展是一个中小型展览会，殊不知针对做了许多 展览会的张索而言，确是他第一次本人单独展。他说道自身离去温州市早已八年時间了，新年返乡，敬乡之情、爱乡之情溢于言表。这一靠窗展览会，关键想反映好多个內容：一是对故乡老百姓表述贺春之意，二是展现我国中华传统文化，三是体现本人的核心理念追求完美。

展览厅橱窗展示离地铁站大路25米远，离人行横道也最少有十几米，因而要充分考虑观众们立在25米以外的参展实际效果，最少要看清楚展览品，因而字体样式要大。张索之前从来没有读过这么大的篆书，几味春联全是粗字。六幅大字诗稿书笺，也产生一个块状面。其书法字画或篆书或楷体或行书，可以说笔精墨妙，线框圆润，构字结实，气韵生动，动感潇洒。

张索说，此次展览的一组长幅粗字联句、三副对联、几方撰写印蜕、四幅诗稿书笺，再加上二张画，一共花了2个中午开展写作，称之为一气呵成。“以中华传统文化那样一种角度进入，融进自身的书法艺术专业技能，诗书画印四样齐备，它是当今书法家、美术家、篆刻家要想连通的，自己都还没连通，但最少想反映我的认为和追求完美。”

第一幅著作是新年贺岁片的春联，十个篆字“新年纳余庆，佳节号长春”。它是古代中国最开始的春联，五代孟昶所撰。用这副联句做为展览会的开场，交代了春联的由头、新春贺春的主题风格，反映展览会的喜气实际效果。

第二组是两张绘画作品，各自为墨松图与竹石兰手稿。美术绘画最能体现传统式文人的情感寄予，格调高雅，尽展“梅兰菊竹”四君子、松柏树的骨气。尤其是一幅墨松，干粗枝虬，松鱼鳞片，松树皮稀少，墨笔深浅适宜，枯湿互现，颇见精神实质，颇具唐人诗情画意。题款用唐代诗人李群玉《书院而小松》诗：“一双幽色出尘世，数粒秋烟二尺鳞。此后静窗闻细韵，琴声长伴知识分子。”幽雅有味道，称得上逸品。松的题画诗是“一双幽色”，但画中仅有松，张索便用毛竹来补，“松、竹”也算“一双”。他感觉，中华传统文人墨客品性的关键，是谦谦君子风采，这也是他坚持不懈文人墨客写作的基本原则。他迄今还记得十四岁拜会徐堇侯老先生时，老爷子说：“小孩子，你兰草搞点绘画。”它是他与王太太唯一一次碰面，却危害至深。“他那时候为我画了一幅兰竹，还画了春笋。”

张索很谦逊地说自身书法艺术一般，最狠下功夫的還是撰写，但他总说自身是“一个半篆刻家”，平常也只多刻汉印白文。此次展览撰写变大印蜕共2组八件，除开一件朱文，其他七件均为白文。第一组篆刻作品四件，第一件“人寿年丰”，主题喜气；第二件“娱乐永嘉县”，一语双关，既点出了南朝刘宋武帝永初三年（422）谢灵运（娱乐）担任永嘉县刺史开辟我国山水诗派的历史背景，也表述了对温州市故乡健康快乐的美好祝愿；第三件“山河无恙”则是在新冠疫情防控情况下最真实的祈愿，第四件“此心安处是吾乡”系苏轼诗词，却延伸其义，表达故乡情，那最令人觉得溫暖和舒心的所属，恰好是美丽的家乡啊！第二组四件撰写，实际上是张索自身对人生感悟和感受，最能体现他常说的“齐天大圣求实创新”观念。第一件著作“正行修身养性齐家治国平天下”，反映传统式儒家思想的新格局；第二方“是诸法空相”，来源于佛家，意为人世间全部物品皆为虛空；第三方是其常见的艺名“石块新闻记者”，词意双关，一方面说明用石块图章刻录光盘人生道路，一方面暗喻“石块新闻记者”即“87版红楼梦者”，彼此全是梦里人，绮丽的红楼也不过是一场梦幻2罢了；第四件著作“焉哉乎也”，这四个字自身没有意义，是《千字文》“天地玄黄，宇宙洪荒...”的最后一句。张索的篆刻作品合理布局精当，亲疏生姿，或朱文，或白文，利刃冷峻，蜿蜒曲折纡徐，边款清雅，莫不蕴彩涵光、篆艺高超。

六幅大字著作是张索诗稿，共八首诗，分六张画笺，涂涂改改。在其中一幅书法字画署名为“己亥冬初日录旧作二首，张索于沪上”的《湖山杂咏、题竹》自撰诗二首：“湖中幽居胜避秦，陶公未到此迷津；四时嘉木幻山光水色，落了桃花运犹是春。湖中杂咏。晴窗研墨对山空，书罢兰亭意若闲；莫负中厅数疏竹，风清叶叶诺尊间。题竹句。”有三幅著作撰写的自撰诗是出行观后感，有春日游能仁寺的诗词作品，有携诗友游永嘉县新手村台的感受，有仙岩道上、登景山的感受：“香山眺望白云间，不经意登高作业泰然自若闲；如练浦阳江惊眼眸，半世未识自己山。”谆谆家山之情不言而喻。

张索说，有一些画得好的，诗写不太好；诗写的好的，画却画不太好。但无论如何，在广泛摹仿抄写的撰写情境下，能自撰古诗词撰写，带上对青山绿水的情意与对当然人生道路的讲解，镇定自若下笔落墨，已经是一番甚为难能可贵的人生境界。

春联一共分配了三副，內容大部分紧密结合新年的和谐、师友的姻缘。在其中第一副春联是“安全就是家门口福，长乐市愿为全球同”。张索表述，“安全就是家门口福”这句话是白龙山人王震的，见到就拿过来写了，并现凑了下句。人通常有一种偏激的观念，总是会紧紧围绕一己的自我蝇头小利，要消除这类布局，有全球胸襟，紧紧围绕“全球同长乐市”。第二副春联，原来是七言自撰联“圣道泰和兴宗庙，先儒文范有诗书”，撰写时改为了如今的五言，“泰和兴宗庙，文范有诗书”，他说道自身不熟练春联，那一天有教师强调这副春联词性还不够整齐，他毫不在意。最后一联“翰墨因缘旧，烟云供奉宜”，交代的恰好是此次温州市艺术馆展览会的因由，陈斯是其学员，温州市是其故乡，来的全是老友，因而“翰墨因缘旧”。

在木栈道正中间部位，一幅7.6×2.6米的巨作书法字画，以正楷写就，“瓯始常见于《山经》《王会》，古矣。自汉东瓯王受封，肇辟榛芜，遂为海邦一都是会……”让观众们在停留赏析我国书法之美的另外，还能掌握温州市的上千年历史人文。为什么用“山”的內容？张索笑称，云在变，水在流，仅有山不会改变。这幅字是以《永嘉县志》上摘抄出去的，为孙诒让编写。张索直言，一幅巨字著作以前写了两个，本以为第二套实际效果会好一点，結果一些志同道合者感觉還是第一套更适合，缺憾的是写错了一个字，知名文史类专家学者张如元老先生强调在其中的“復”字写错了：古代人汉字很注重，表述一个人跑来跑去是“復”，而衣服裤子里边一层层的则为“複”，这里应是“複”并非“復”。张索说，展览会没必要掩藏自身的缺点，更何况年纪也算不上较大。那一天展览会开幕会上的专题讲座，他就从这一错别字逐渐讲，等同于一个坦诚相见的报告展。如今应对我国源远流长的中华传统文化，在简化字情境下恰当撰写繁体，是有难度系数的。如今大伙儿搞书法创作，从摹仿到写作，欠缺了一个中间商，是有缺乏的。“对中华传统文化，大家必须补钙补锌，学好全线贯通诗书画印”，对这一点，张索有保持清醒的了解与清楚的精准定位，撰写是其主要方位，触类旁及诗书画。

在下笔已忘字的当代软笔摹仿撰写情境下，我十分赞成张索在书法教育层面提倡的让日常撰写落地式的写作撰写认为——坚持不懈“用毛笔书写日记”。之前的情境是古文、繁体、竖写样式、软笔、黑墨水、砚台、生宣纸，时下的情境是白话、简化字、横写样式、签字笔、电脑键盘、电脑上、手机上。根据毛笔书写日记这类重要途径，让学员每日能触碰软笔，进到日常撰写情况，在传统式撰写的气氛中变换情境。从內容上看，这类方法使日记变为一种可展现、可沟通交流的方式。次之，有利于创作者改善学习的方法，纪录学习体会，思考墨笔撰写疑惑，记叙有关历史人文主题活动。

虽然离去温州市在上海高校工作中很多年，但张索自始至终贯彻着“人虽离开、把心留有”的核心理念，十分关注温州市乡土文化的发展趋势，尤其是关心温州市书法艺术莘莘学子的塑造。本次受邀在温州市艺术馆“名人视线”的展览会，恰好是他浓浓的故乡情的反映。

【张索介绍】

张索，本名纯凡，号石块新闻记者，别署蛛砚斋、西汉十张印馆、百扇楼等。1962年出生于乐清市，自小师从于林剑丹教师，曾得方公介堪老先生亲炙，又受张如元、韩天衡等教师具体指导。现为华中师范大学美术院校书法艺术教务长、硕导，中国书法家协会专家，上海书法家协会副书记，西泠印社专家，中国艺术研究院我国撰写院研究者，上海中国文联委员会，宁波大学做兼职专家教授，乐清市文史类科学研究馆馆员等。曾任浙江书法家协会副书记、浙江书协撰写联合会负责人，乐清市书法家协会现任主席、乐清市市政协文史类委办公室主任等。著作百余次参与全国各地各种技术专业展览会并数次得奖，著有《张索印选》《高等师范书法教程》《持敬集》等；编有《汉字之美》《海派篆刻名家系列—马公愚集》《钵水斋书翰选粹》《中国篆刻聚珍-方介堪》《全国大学生篆刻大展作品集》等。曾获中国书法家协会“双馨”头衔和上海书法家协会“书法艺术教育奖”等。