明朝吴门名人祝允明的行书手卷《和陶诗二十首》近日被日本拍卖场日本东京中间征选及时，并将在3月16日的日本东京中国香港协同竞拍中现身。这一件明朝大伙儿的著作为4米多久的手卷，尽管仅为10平尺上下，但由于是难得一见的祝允明行书诗词作品，在此次竞拍的700余件艺术品中尤其醒目，也引起了诸多苏州市藏友人员的关心。

青山绿水清声永广为流传。在我国的字画有史以来，文人墨客书法艺术一向受人高度重视。尤其是江南地区乡绅在著作中拥有自身的审美观和情结，传统式的文人墨客雅趣和浓厚积淀更在墨笔当中世代相传，扣人心弦，《和陶诗二十首》就是这类承传的典型性意味着。平常个人收藏圈中看到的祝允明书法艺术，一般是他的草体和小楷书法，行书精典颇为难能可贵。这一件《和陶诗二十首》手卷有4米多久，笔走龙蛇、一气呵成，气场当然，十分难能可贵。细细品味此卷，能够 感受到祝允明凭掌控告笔，笔法触遇成型，笔锋即中即侧，锋出八面，在精确中任意转变弹跳，以一种本质的 笔法 连贯性成篇的精妙书意。

长期性科学研究祝允明的苏州市书法名家徐永华对于此事手卷极其关心，他觉得：从对祝允明草书的认知能力，藏友大量情况下觉得祝允明消化吸收了许多 黄山谷的物品，如今见到这一温文尔雅的祝允明，意想不到他也以前学过赵文敏的门路，清秀超凡脱俗，没什么痞性。

曾小编《苏州通史 苏州绘画志》的著名书法家章致中也从书法艺术设计风格上对于此事手卷赞美能加，他觉得，祝允明天赋既高，积学至深与他独特的家中相关，作为官府宰辅的外祖父徐有贞，老丈人李应桢全是书画界名人，对祝书艺危害十分大，而徐、李尊崇宋人，尤得苏东坡、蔡襄、赵孟頫技法，此卷中的技法显著呈宋人书风，构造端严，设计风格醇古，又落笔横纵，真淳婉美。祝允明这时之书勇立潮头处在从早前的细致认真细致到晚年时期横纵浪漫的变化全过程之中。因而这幅长卷不象初期小楷书法那麼紧，都没有之后草体那麼狂妄，既豪爽又沉寂，不仅有虞世南、赵孟頫的风韵，又有二王行书的笔法，风韵比较丰富。另外他觉得，这幅手卷对吴门书法艺术而言，是一种精神实质的引导，一种审美观的广为流传，也是今日欣赏科学研究这幅手卷较大 的实际意义所属。

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江南地区乡绅的审美观和情结

祝氏手卷两者之间人生道路沉浮

□南音

祝允明字希哲，号枝山，因左手有六指，自号 枝指生 ，又署枝山老樵、枝指山人等。明朝长洲岛人氏。他家学渊源，能诗词，工书法艺术，市井广为流传有 唐伯虎的画，祝枝山的字 之说。其与唐寅、文徵明、徐祯卿并称，明历称其为 吴中四才子 之一。

人生道路浮沉尽见一卷当中

从广为流传出来的许多 著作中，祝允明最为人称道和为大家孰知的就是草体 狂妄林云、刚猛、痛快淋漓。而《和陶诗二十首》手卷却更改了大家一向的认知能力，变那一个蓬头垢面、不可一世的狂士风流韵事，为一介温文尔雅的秀才相。在书法艺术撰写方面讲，手卷式的撰写更可以把气场全线贯通，更可以把情感宣泄出去。仅作撰写顺畅，技法精到，每一笔尽得古代人雅趣，在笔走龙蛇间早已窥视到祝枝山完善阶段的荒野放荡的一面。其用劲之专，篇数之大，篇幅之多，称得上精典。

更难能可贵的是，这幅手卷中的二十首诗是和前贤陶渊明的诗。和诗就是指合音、和答。在传统式文学理论里，和诗是由两首之上的诗构成，第一首是原唱者，接下来的是附合。《和陶诗二十首》即用五柳先生原韵原字，且依次顺序都同样。从这种诗文里大家能够 感受到，这一件著作并不是一般交际之作，它蕴含了祝枝山的人生道路浮沉，必定其情意之作。

仆本拙讷，谬干时名

祝枝山并不是像星爷电影里演的那般猥亵贫苦，反过来，他在 四大才子 中出生是最好是的，年龄也是较大 ，他曾规劝唐伯虎考科举考试，也教文徵明书法艺术，因此 他算得上是 四大才子 中的大哥。他自小被称作天才儿童，五岁能写大字，九岁能写诗，10岁博学多才村里出名，可是偏要科举制度的运气不好。33岁科举中举后就一直走背字。自此21年间他参与了7次会尝试，每次都名落孙山。他最后一次参与科举考试是见到孩子祝续中举了，感觉自身也是有期待了才去的。可想不到再一次落第。这对一个超级天才而言，严厉打击非常大。在《和陶诗二十首》手卷之首，祝枝山只能自我解嘲说 仆本拙讷，谬干时名 ，我原本便是实在人，大家硬说起我是天才儿童，这顶遮阳帽简直消受不了。

祝枝山四十岁的情况下，以前在赶考的客船上一边独饮，一边夜读。 小夜灯独酌，读其喝酒二十篇，不敌怅慨，聊复倚和 ，他看到五柳先生的《饮酒二十首》，及其苏东坡、苏辙弟兄写的《和饮酒二十首》时，心有戚戚，自身禁不住也写了《和陶诗二十首》。

五柳先生《饮酒二十首》其五是中国人广为人知的优秀作品：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。悠然见南山，古道西风瘦马；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。祝允明的和诗也十分精彩纷呈：大路本一致，无问寂与喧，毎有希夷时，看不到耳目偏，逝水喜山高水，流云忘故山，佳人隔秋雨，涉江耻空还，旦莫或遇之，王者荣耀庄周有临终遗言。这首诗写他自己心和五柳先生一样，与凡俗避开，因此 身处世间，而心能体会超尘绝俗的真趣。

又过去了快二十年，老祝還是沒有考中举人，但是混到一个广东省粤西兴宁县的七品县太爷。他在任时，善决明断，兴修水利，清正廉明爱民，增值税免税赋，在他的勤奋下，兴宁市群众日常生活大幅改进。而祝枝山却因催款地方税不到位，被官府降薪、停薪。

枝山草体天下无

塞翁失马，焉知非福。官运不好让祝枝山不仅解决了馆阁体的束缚，还使他思考之前的书风。知耻后勇以后，他对原来追崇的赵孟頫造成了猜疑，逐渐追溯到宋人书法艺术，主要训练苏东坡、米芾的行书，怀素、张旭、黄庭坚的狂草，并明确提出了 功性论 书法艺术认为：既要扎实的书法艺术基本功，又要有崇高与众不同的个性化，才可以写成真实有神採的著作。

针对祝枝山的书法艺术，各代俱有佳评。祝的朋友黄省曾写诗叙述、评价他的书法艺术： 枝山草体天下无，妙洒岂特雄三吴？ 王世贞也觉得： 天地法书归吾吴，而京兆祝允明为最，文待诏徵明、王贡士宠其次。

官运的消沉和严厉打击针对祝允明的后半辈子起了关键的功效，使他的心情、性情造成了极大的转变。他中老年的上半期，不辞劳苦于科举制度，观念是积极主动加入wto的儒家思想意识。然后，一次次的落败，使他愈来愈心如死灰，慢慢地转为了老庄的消沉出生，逐渐金钱掌控。他的心情除开在日常日常生活显露外，只有在诗词、书法艺术中表达。他的书法艺术也逐渐转为行草书。五十岁之后他在草体上的发展趋势和取得成功与那样恬淡的心情是离不开的。