“轰隆隆、骑着马去海丰，海丰人姓陈、骑着马去巡田，巡田生柳救、柳救生设备池房，池房生橄榄、橄榄多头红、长竹篙、短竹桶、红心图片姐、说媒人，做的嗲、做大房、大房人抬猪、细房人抬羊、拍锣拍鼓等新娘子、新娘子电时嫁、初一嫁、初二抱子返外家……。”

它是一首典型性的海丰童谣。每每哼曲起这种耳熟能详能说的童谣，常常随便逗起大家心里的乡思。

海丰童谣是海丰中华传统文化突显表达形式之一，它取样丰富多彩，来源于生产制造、日常生活、婚姻生活、文化教育等层面，有日常生活童谣、风趣童谣、农活童谣、抒发感情童谣、渔歌、童谣等，及其盛典主题活动的千古歌、结婚歌。海丰童谣的结构形式与众不同，重章叠句、往复式重沓，应用方言俚语唱读，地方色彩深厚，有机化学地将友情与爱情劳动者融为一体，将生产制造日常生活与人生的感悟融为一体，栩栩如生体现了小乡村田头的感情、夫妇想念和对感情的憧憬，及其对日常生活的吟咏，对生产制造和自然法则的小结，对儿童的文化教育等。

海丰童谣立即危害着海丰老百姓的信念日常生活、心理状态风俗习惯、价值观念，对科学研究海丰及其广东潮汕一带的民俗学具备独特使用价值。语言表达上，海丰童谣储存着闽南话系的一个支系即海丰家乡话（福佬话）比较历史悠久的语言表达形状和语言表达习惯性，在其中也包括了河南省中原话的一些古字、古词以及音韵，是科学研究当地家乡话不能缺的素材图片。明代之后大量海丰人香港移民去香港、澳門、中国台湾、泰国的等东南亚地区全国各地，她们带来到海丰风俗习惯，也带来到海丰童谣。每每乡思郁积的情况下，海外华侨唱出了解的童谣，从这当中获得很多的抚慰，这对提高国内外中国人、台胞对中华民族文化艺术的归属感起着十分关键的功效。

海丰童谣是自古以来海丰广大群众口耳相传的文化艺术智慧结晶。內容上，海丰童谣大概可分成日常生活童谣、风趣童谣、农活童谣、抒发感情童谣、渔歌和童谣等几类，尤以日常生活童谣和抒发感情童谣比较突显。

语言表达上，海丰童谣储存着闽南话系的一个支系即海丰家乡话（别名“福佬话”），这种历史悠久的语言表达形状和语言表达习惯性，是科学研究当地家乡话必不可少的素材图片。海丰童谣从构造、技巧和风格特征等层面立即承继了《诗经》的出色民族歌曲传统式，尤其是换韵重起、一咏三叹的结构形式和质朴无华、栩栩如生精确的语言特点，使其在纪录和主要表现普遍的日常生活內容、表达质朴的真正感情等层面处变不惊，得心应手。

在海丰童谣的薰陶下，海丰县问世了在我国民间文化家协会第一任现任主席钟敬文。1987年，海丰县艺术馆根据普遍调查和征选，挑选出广为流传的海丰童谣近300首，并多方面更正、注解，出版发行了《海丰歌谣》一书，使海丰童谣的精粹得到储存。