捡点故纸，发觉在其中缝有一份郎岱厅学的折子（如图所示），材质为白棉纸，储存基本上完好无损。折子封面图正中间有“郎岱厅学”字眼，其下红色印章早已漫漶，右上面有“等第”二字。开启折子，尾页右上有一“批”字，内容页载四篇文章内容，字迹工整秀气。第一篇《达而已矣》，创作者骆丰，文后评语为“沙茌平净，允为入门指迷宝筏。”；第二篇《富贵在天》，创作者栢谦，眉批为“说荣华富贵紧切弟兄，宽解牛忧，语无泛设”；第三篇《我对曰无违》，创作者萧晋荣，眉批为“摇曳多姿，了解确立，机神流动性，下面隐在言外，却无一语露泄春色，斯称妙手”；第四篇《微生亩》，创作者罗之授，眉批为“意新辞新，精彩纷呈绚丽，文有□无，穹出清爽，层级一条不（紊）。”从方式到內容看，这一折子该是厅学首长从诸生写作中遴选出的范例，文章内容能够意味着郎岱厅学的水准。

对郎岱厅学，《郎岱县访稿》卷五《学校志》有较详尽的记述：

郎岱僻处山川当中，基本建设较后，因此文化艺术亦较迟。虽于雍正皇帝九年设厅治，然是时附学于郡。至条光八年，由十三家首人呈准，颁学十名，是为郎岱有学之始。因此建学宫、私塾及学署，置学正、山长主之。每到朔望，集结诸生解读经义并出卷课士。从此之后，英豪之士代不缺人。同治十年，重新修圣宫私塾。光绪年间二十八年终止科举考试，山长、教谕同于这时撤消。

从之上文本得知，郎岱厅学设之不容易。《郎岱县访稿》载，郎岱设厅治于雍正皇帝九年（1731年），在接近近百年時间内一直未设修业年限，每童子试皆附毕节（此期郎岱中举者户籍所在地多注为毕节）。岱人麻烦之，常认为请，而上级领导皆以同知（郎岱属散厅，是县令的派出机构，以同知为首长）“无设学例”为由而屡次闲置不好（同是散厅的福泉厅，设学晚至光绪二年〈1876年〉）。条光八年（1828年），士绅张懋德谒拜厅同知丁良嗣，详细描述设学的必需。丁闻之悚然感动，据理上详。张恐仍有一定的阻，独至省谒各首长，面陈一切，得如所请，为入奏。张复不辞劳瘁，至京中交涉。礼部尚书奏上，奉命允准，设学如例：额定值徒弟员十二名，廪生十五名；设学正一名，裁永宁教谕补授；厅试由厅申请办理，府院试皆赴毕节。

厅学等同于今日的文化教育行政单位——教育部门，与之配套设施的设备有黉宫（文庙大成殿）、学署（学正县衙）、明伦堂（授课弘道的大讲堂），张懋德自京回到郎岱，复集结绅耆十三人一一集资款建立。随后，张懋德又不管不顾财产几尽，捐款倡捐资岱山私塾。在郎岱老百姓积极适用下，私塾在黉宫左边完工，计有计山斗堂、大讲堂、东中西方前后左右斋房三十八间，竹影松声山馆及荡胸轩各三间，藏书室三间，入德的大门一间，过厅一间，门斗、看司及餐厅厨房共六间，神殿、垣墙、艺圃具备，累计工料费银二千余两。又选购学庄、膏火田，岁收帐三十余石，连着各捐产及黉宫余租期一百余石。私塾每岁聘山长一、监院一，生徒长住数十人，弦诵之声绵绵不绝。咸丰二年（1852年），同知周夔就官舍捐廉建立基元试院，疏解童试备用桌凳之苦；复以岩脚、落别多处人烟稠密不降郎岱城而相去较远，寒畯不可以入校，遂建爱莲私塾于岩脚，悬鱼私塾于落别。第二年峻工，各聘山长一、监院一，生徒亦各数十。自然，郎岱专家学者日盛，风俗习惯为之一变。

自条光八年（1828年）至光绪年间二十八年（1902年），厅学前后左右存有74年。期间阴历每月初一和十五日，学正、山长按照惯例集结诸生解读经义并出卷课士。平举折子中的四篇文章内容就是试帖八股的物质。学正或山长将文章内容分离出来级别广论，并写下评语以表诸生，也是那时候鼓励生员的一种教学策略。

郎岱厅学出卷课士，参加的生员自当来源于岱山、爱莲、悬鱼三个私塾。而折子中常举的骆丰、栢谦、萧晋荣、罗之授四人，状况不祥，查《郎岱县访稿》卷六中之《选举》目，条光至光绪年间历科中举者中亦无四人的名字。因而，郎岱厅学等第折子成生的实际年代迄今没法确定。

该折子是郎岱厅学课堂教学现阶段仅剩的证据，十分宝贵。日前经请省图书馆修复专家修补后，可保证200年不朽。