山西墙体广告 ［摘 要］当时我国农村宗教中存在的疑问主要有: 信教人数呈显着上升趋势，不合法宗教活动和私行设立宗教场所表象严峻，打着宗教幌子的封建迷信和邪教活动猖狂。处置当时农村宗教疑问的根本办法是: 展开农村经济，改善农人的日子条件，加强农村文明建造，丰厚农人的精力文明日子，强化农村底层政权安排建造，依法加强对宗教事务的办理，注重农村的宣扬思维文明作业。
［关键字］小康社会; 农村宗教; 农人; 宗教疑问; 办法
党的十八大提出到二〇二〇年完成全部建成小康社会的宏伟方针，对照这个方针，最大的距离在农村。为此，国家一直在加大扶持力度，致力于处置“三农”疑问。而对农村宗教疑问的知道与处置，则事关农村的变革展开与安稳。正如胡锦涛所指出的: “正确知道和处置宗教疑问，切实做好宗教作业，联络党和国家作业大局，联络社会调和安稳，联络全部建造小康社会进程，联络我国特色社会主义作业展开。”［1］这些年，我国农村大众的宗教崇奉情况出现了新的态势，由此也引发了一系列的社会疑问。
一、 我国农村宗教疑问的现状
( 一) 农村信教人数呈显着上升趋势
变革敞开之后，我国康复了宗教崇奉自在方针，从前被逼抛弃宗教崇奉的农村大众，再度走进教堂、寺庙，重新开始了宗教日子。特别是近来几年，农村的宗教信徒人数显着添加。如甘肃省近 20 年间信教人口添加了一倍多，远远超出了同期的人口添加起伏。［2］再从全国基督教的展开情况来看，1978 年我国的基督教信教大众约为 200 万，1985 年为300 万，1990 年为 500 万，1996 年为 1000 万，2004 年为 1600万，到了 2010 年，这个数字已添加到 2305 万( 有人甚至估计约为 7000 万) ，添加速度可谓迅猛。据统计，这些宗教信徒中 80%以上为农村大众。［3］
信教人数的添加，是多重因素共同效果的成果，概括起来有以下几点: 一是当时我国正处于社会转型时期，农村旧有的传统和体制已被打破，农人的传统心思、思维办法和行动习气遭到挑战和冲击。这使得不少人难以适应新的环境改动，心里感到恐惧、焦虑、无助，遭受心灵的窘境和实际的不确定性，只好转而投向宗教的怀有以求心思慰藉。二是一些农村区域精力文明建造相对滞后，文明根底设施缺少，农人大众精力文明日子单调。而宗教场所的定时礼拜、唱诗、宗教节庆等活动，在很大程度上满意农村的精力文明需要。三是不少农村底层安排软弱涣散，不能给在生产日子中遭受艰难的农人以有用的排解与保证。而教会则常常举行慈悲活动，协助农人处置有些实际艰难和疑问，这就把农人更多地招引到宗教安排中，去寻求安全感和归属感。
信教人数的添加，产生了一系列新的疑问，如构成信教大众与不信教大众之间以及崇奉不一样教派大众之间的对立，影响区域安稳，家庭和睦，削弱农村底层安排的威望等等，这都给办理者提出了新的课题。
( 二) 不合法宗教活动和私行设立宗教场所表象严峻
跟着“宗教热”的鼓起，农村区域的不合法宗教活动愈演愈烈，屡禁不止。主要表如今以下几方面: 一是一些所谓的传道者违背《宗教事务法令》的规矩，揭露或秘密地在宗教场所之外布道，安排集会，展开教徒，私行打印、发出、出售宗教打印品和音像制品。二是有宗教实力强大的农村，教职人员不合法干涉底层行政、司法、学校教学，干涉党和国家方针方针的贯彻执行。三是有些寺观教堂内部办理混乱，财务帐目收支不清，贪污腐化表象时有发生; 教派内部派系和利益之争引发的抵触也日渐增多。
当时，有些农村乱建古刹、乱塑宗教造像和乱设集会点表象严峻。据对郑州新密市的查询显现，“目前全市有 10 平方米以上的寺庙 139 处，被列入县级以上文物维护单位的 21处，同意为宗教活动场所的有 1 处，作为旅游景点敞开的有 4处，其他 113 处均为私自乱建。全神庙、山神庙、土地庙、关爷庙、娘娘庙、龙王庙、城隍庙、药王庙、老君庙等等，名目繁多，不胜枚举。多的城镇有 19 处，起码的城镇也有 3 处，有的城镇简直村村有庙。”［4］甚至一些当地政府竟将宗教当成挣钱创收的东西，提出“宗教搭台、经济唱戏”的标语，以建古刹、办法事来推进当地旅游业。这些做法都加剧了有些农村宗教活动的无序和乱象。
( 三) 打着宗教幌子的封建迷信和邪教活动猖狂
马克思说过，小农经济“使人的脑筋限制在极小的规模内，变成迷信的征服东西，变成传统规矩的奴隶。”［5］因为农人全体的受教学程度相对较低，科学文明素质不高，难以差异正常的宗教活动和封建迷信的差异，他们常常无限扩展宗教的实际功用，事无大小总是寄希望于神的保佑。于是一些传统的迷信活动，如看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、跳大神、看风水等活动，打着宗教的幌子而死灰复燃。巫婆、神汉很多涌现，他们扮作自在传道人，招摇撞骗，迷惑人心。在这些人的煽动下，“不明真相的人将迷信当做基督教。例如，将跳大神视为圣灵降临，一些落后区域的基督徒更是将赶鬼治病作为一种有用的办法，为此而延误病况者不在少数。有些当地将某位信徒视为神明，信任摸顶求平安。”［6］这些迷信活动的频频进行，损害了乡民的身心安康，败坏了农村的社会风气，同时对正常合法的宗教活动也构成了搅扰。
随同宗教的展开，一些邪教安排如万能神、呼叫派、门徒会、全规模教会、灵灵教、主神教等，打着宗教的旗号，不合法活动频频，其间尤以农村为甚。这些邪教安排大多神化教主，宣扬世界末日降临等邪说来迷惑、诈骗别人，展开、操控成员。如万能神宣称“世界末日就要降临，只要信万能神才干获救，凡不信和抵抗的都将被闪电击杀。”万能神主要在偏僻农村及城乡结合部活动。据悉，参加万能神要缴纳 2000 元会费，此外还要求成员要完全“贡献”来满意教主的旨意，宣扬“贡献”得越多，得到的“平安”、“膏泽”越多。有时，该邪教的当地安排者又以诈骗、恫吓等办法，向成员出售分文不值的“圣水”、“圣物”，吹嘘可以“治百病、保平安、上层次”等，以此牟利。［7］这些邪教安排公开对立政府，影响农村社会的安稳; 它们妖言惑众，使许多不明真相的人误入歧途，上当受骗。
二、 处置当时我国农村宗教疑问的根本办法
关于当时我国农村宗教的各种疑问，笔者提出如下几点处置办法:
( 一) 展开农村经济，改善农人的日子条件
列宁说: “宗教成见的最深的根源是赤贫和愚蠢，咱们也应当同这个祸源作斗争。”［8］我国农人的宗教崇奉，具有很强的实际性和功利性，“即是和佛神做买卖”( 章立凡语) 。他们的信教，大都是因为物质日子上的贫穷，而致使的医疗、教学、生产、养老等诸多艰难。据 2010 年《宗教蓝皮书》的查询，在基督徒信教的主要原因中，归因自个或家人患病而崇奉基督教的信徒占 68． 8%。鉴于此，咱们大概下大力量来展开农村经济，拓展农人致富门道，保证农人收入继续较快添加。惟有农人殷实起来，物质日子水平进步了，经济实力强大了，才干有用缓解农人因贫穷而信教的疑问。
“社会保证是民生之本”，搞好社会保证作业是农村安稳和协调展开的根底。但是长期以来，我国农村并没有建成完好的社会保证体系。广阔农人收入不安稳; 因病致贫、返贫疑问严峻: “十年尽力奔小康小康，一场大病全落空”; 农村的空巢白叟日渐增多，他们日子上无人照看，精力上孤独寂寞。这些都致使了农村宗教信徒出现“三多”表象( 中老年妇女多、病人多、无文明的人多) 。令人欣慰的是，近几年国家在农村区域推行了“新农合”、“新农保”，但也存在着全体水平低、保证功用不高的疑问。这就需要国家加大投入力度，完善农村的社会保证体系建造，真正使农人“生有所靠、病有所医、老有所养”，树立切实有用的安全网络和救助机制，使其养成有艰难找政府的知道，而不是到宗教安排中去寻求协助和安慰。
( 二) 加强农村文明建造，丰厚农人的精力文明日子
农人的信教，除了物质日子上的贫穷，还要归因于他们精力上的贫穷。相对而言，我国农人的科学文明素质较低，对外界事物区分才能较差，也简单受宗教的迷惑。据 2010年的《宗教蓝皮书》发表，从受教学程度来看，我国基督徒受教学程度遍及偏低，半数以上的基督徒学历水平在小学及以下，大专及以上学历者仅占 2． 6%。再加上长期以来，农村的文明建造相对滞后，农人的文明日子单调枯燥，致使他们情愿到宗教场所去寻求精力上的愉悦。
为使这种情况有所改动，咱们大概搞好农村文明建造，丰厚农村的文明日子，以改动农人的精力面貌。各级领导干部，要把建造农村文明作为一件大事抓紧抓好。要加大公共财务向农村文明作业倾斜的力度，保证相应份额的资金用于农村文明建造，完善农村文明根底设施，构建掩盖农村的公共文明服务体系。底层文明作业的办理者要常常深入大众，知道当地农人的文明需要，关于他们的兴趣爱好、赏识习气、审美心思去展开丰厚多彩，农人脍炙人口的文明活动，以激发他们参加文明活动的活跃性，然后改动因精力日子匮乏而盲目信教的情况。
( 三) 强化农村底层政权安排建造，依法加强对宗教事务的办理
农村底层政权安排是农村各项作业的领导者、安排者，也是党在农村的执政根底。但是跟着家庭联产承包责任制和农村税费变革的实施，大有些农村底层政权安排失掉团体经济来源，社会办理才能削弱，凝聚力和公信力也在削弱。与此构成比照的是，一些宗教安排却在公益作业方面有所作为，如捐助希望工程、扶贫济困、赈灾救急等，树立了自个杰出的形象，招引大批农人参加宗教。
为了改动这种局势，大概采纳办法，加大财务搬运付出力度，逐渐处置农村底层政权工作经费的资金缺口。完善干部选拔委任机制，充分发扬农村底层民主，将思维过硬、事务精干，有才能带领大众致富的人选拔到领导岗位上来。尽力进步干部素质，切实改善作业作风，底层干部要常常深入大众，关心大众疾苦，为大众排忧解难，也即“接地气、解民意、得民心”，将农村底层政权安排建成领导各项作业的刚强核心。底层干部要常常学习党的宗教方针和宗教理论常识，依法办理宗教事务。对正常的宗教活动，要加以维护; 关于违规的宗教行动，要及时进行批评教学和加以阻止; 关于打着宗教幌子愚弄人民的迷信活动、打乱社会秩序的邪教活动以及宗教范畴境外敌对实力的浸透破坏活动要坚决予以冲击和撤销。
( 四) 注重农村的宣扬思维文明作业
上文提到，因为农人的全体受教学水平较低，文明素质较差，简单遭到宗教、迷信甚至邪教等奥秘的、非科学的和不安康思维的迷惑。为改动这种情况，就需要对农人进行教学和引导。咱们要注重农村的宣扬思维文明作业，运用电视、广播、报纸、网络、图书、讲座等多种宣扬办法，对广阔农人展开宣扬教学。要对农人进行科普常识的宣扬教学，进步农人的科学文明素质，引导广阔农人大众崇尚科学、抵抗迷信、破除陋习，在农村构成文明安康的社会面貌。
要对农人进行宗教常识的宣扬教学，使大众可以对宗教活动与封建迷信、宗教安排与邪教安排进行正确差异，让信教农人正确地了解教规教义，以使宗教活动不至于违背正确的轨迹。要对农人进行党的宗教方针和有关法令法规的宣扬教学，进步农人大众对宗教疑问的知道，使他们正确了解党的宗教崇奉自在方针，增强法制观念，在方针法令允许的规模内展开宗教活动。
三、 结语
宗教疑问具有长期性、大众性和复杂性，它与社会的政治、经济、文明、民族等方面有着亲近的联络。在当时这样一个社会转型时期，咱们要注重研讨和处置农村的宗教疑问，活跃引导宗教与社会主义社会相适应，保证农村的调和与展开，为完成全部建成小康社会的宏伟方针发扬更大的效果。
