山东墙体广告 保加利亚政治经济转轨25年来，各种政治势力和社会思潮起伏不定，奋斗剧烈。而马克思及其思维在同新自由主义的奋斗中，也阅历了从“休克”到“复苏”再到从头“回到”保加利亚的进程。
    一 马克思的时间短“休克”
    在东欧社会主义时代，马克思及其学说得到了广泛传播，发挥了宣传教育作用。东欧社会政治制度发作革新后，社会、政界和媒体都来了个180度大转弯，开端毫无依据地争辩和否定马克思其人及其学说。东欧国家从非理性的必定走向非理性的否定。
    早在1989年11月索非亚首次群众集会上就有人讥讽地举着“马克思还管用吗”的标语牌。一段时间，马克思恩格斯的作品被从阅览室和图书馆撤下书架。假如谈论马克思和马克思主义，就有人说是要必定曩昔的社会主义。保加利亚对立派政党千方百计进犯和咒骂马克思和马克思主义，甚至在1992年12月经过立法，规则曾经在大学教育“马克思主义哲学”的老师没有权力再担任领导职务或进入院系领导班子。很多从事马克思主义研讨和教育的人员失去了作业。在东欧其他国家的状况亦迥然不相同。1990年，用28种语言文字出书的共产党和工人党机关刊物《和平缓社会主义问题》在布拉格停刊。东欧各国由共产党改名而来的社会党也改动了意识形态，不再从马克思那里寻根问祖。
    在保加利亚转轨的头几年，在民主化和商场经济的大潮中，几乎没有呈现研讨马克思的文章和专著，由于没有出书社勇于出书带有研讨性质的严厉作品，只要几本从西方翻译的介绍马克思生平、故事和曲解马克思形象的一般知识性读本。至于马克思自己的作品则进入了暂歇期，50卷马恩全集的前49卷在1989年出书后，第50卷一直放在出书社无法按计划出书。
    马克思主义遭受酷寒，但这只是时间短“休克”。1996年和1998年，保加利亚社会党依据原文从头翻译出书了《共产党宣言》。从这时起，保加利亚中左翼出书社和报刊登载保加利亚和外国专家对于马克思和马克思主义的文章和专著显着增多。社会舆论不再把“支撑”和“对立”马克思视为“支撑”和“对立”曩昔的社会主义制度和共产党领导。西方对立马克思主义，是由于马克思的学说宣告资本主义必定消亡；但西方并不对立马克思自己，甚至以为他是“世纪天才”。保加利亚民主派也不得不看到，虽然马克思的一些严重理论和预言还没有真正完成，但不能忽略马克思自己的魅力和生命力。
    二 马克思及其作品开端“复苏”
    十年后上述表象开端改动。1999年，保加利亚从德文原文从头翻译出书了《共产党宣言》。最早在2000年2月，保加利亚《社会民主》杂志安排了一次《马克思——千年思维家》圆桌评论会，一批保加利亚闻名政治家和专家参加了评论。他们的讲话首要触及对马克思和保加利亚社会主义时期的评估。这时，西方专家格外是法国和德国专家有关马克思和马克思主义的专著在保加利亚有了必定的商场。2002年，出书了哈拉拉姆比·帕尼齐迪斯等3人修改的《马克思：20世纪的不相同解读文选》，书中收集了西方马克思主义者对于马克思重要专著和文章的摘录。
    21世纪初，其时在保加利亚发行量最大的《今天劳作报》（即原《祖国战线报》）安排了一次对于马克思的大评论，据称“其意图是为了肃清几十年来大家心灵上的利诱”。保加利亚闻名哲学家伊萨克·帕西首先在2005年7月5日的《今天劳作报》上抛出了《19世纪和20世纪的悔过书》一文，企图证明其时马克思的预见失灵，资本主义仍然是最佳的社会挑选。而经济学家迪米特尔·菲利波夫教授表明对立帕西的观念和定论，他在题为《马克思和日子的本相》（2005年8月2日《今天劳作报》）文章中驳斥说，不能依据某一项指数，如技术进步，而应当依据日子质量和广泛含义上的社会发展以及生产力和生产关系的改变来前史地评估马克思对于资本主义的论说。这场大评论实际上最终演变成了左翼专家同民主派的争辩，无果而终。
    2008年国际金融危机以后，资本主义制度危机变成了马克思“复苏”的关键，不断增加的人以为不管上个世纪仍是这个世纪，马克思仍然是一位巨大的思维家，是对资本主义制度的巨大先知。保加利亚专家说，也恰是从这时起，“马克思又回到了保加利亚”。
    保加利亚报刊开端常常登载西欧马克思主义门户的观念。2011年《今天报》宣布了《是从头考虑马克思的时分了！》，文章全部论说了从头考虑和评估马克思的实际性和迫切性，着重马克思对将来全球化的登高望远、对资本主义远景的精辟剖析含义深远。在该报安排的对该文网络评论中，有286位读者宣布了定见，对该文表现出激烈爱好。此刻，保加利亚政治对立派和广大读者对马克思的知道趋于理性。保加利亚高等院校也开端重视马克思的周年纪念活动和举行学术会议。有的大学还开设了“马克思主义史”和“马克思的社会学思维”专题讲座。这对青年学生批判知道今世社会和实际国际具有积极作用。格外是2008年的国际金融危机后，在保加利亚，也像在国际范围内相同，对马克思主义的研讨有了新的起步。
    三 左翼报刊上的马克思
    这儿，需求格外说到保加利亚社会党部属的两个理论刊物《新时代》和《星期一》。据粗略计算，从2005年以来《星期一》杂志刊登了20多篇有关马克思的文章。如鲍里斯·波皮万诺夫的《基督教、社会主义：马克思和恩格斯的宗教批判》《马克思又回来了》等。仅2012年和2013年《星期一》杂志就宣布了几篇有分量的文章：《卡尔·马克思的复仇（或许阶级奋斗怎么改动了国际）》《21世纪的马克思主义》《马克思的社会思维及其批评者》《近来四分之一世纪马克思和马克思主义的曲折》《试论马克思的唯物主义和科学》等。
    2005年11月《新时代》杂志宣布了鲍里斯·波皮万诺夫和奥格扬·卡萨波夫合写的长篇文章《马克思主义对公民社会的应战》，2009年7—8月的《新时代》合刊上登出了鲍梁娜·安格洛娃的《马克思，法兰克福学派：一种思维的前史》等。
    2008年国际金融危机爆发后，保加利亚左翼期刊登载马克思的文章明显增多。这些文章力求以事实将资本主义的实际与马克思的结论相比较，说明资本主义必定走向消亡。例如，《新时代》杂志接连宣布了题为《马克思——咱们所重视的和所忽略的他》《马克思的思维与21世纪》和《马克思主义与21世纪》等三篇文章。他们论说了“马克思主义思维对处理今世问题的实际性”，介绍了马克思主义在保加利亚和国际的发展现状，以为“马克思的社会思维至今也没有过期”。2010年《新时代》刊登了《资本主义的前史视界》等文，指出应当 “保卫马克思的权威性”。
    左翼专家撰文指出，卡尔·马克思是跨世纪的思维家和先知。他的思维和学说现已得到了前史的查验，必将与前史共存。如今，大家越来越理解为何1989年是“奇观年”。除了发作了一些俄然的事件以外，还有一个出人意料的惊喜：卡尔·马克思不只没有像对立派所等待的那样被掩埋，反而获得了重生。大家对马克思的爱好没有削弱，而是得到了加强。马克思现已不再是“实际社会主义”的包袱，而是成了可以获得从头审视和评估的人物，在处理当今社会问题时还需求马克思主义。
    格外值得指出的是，2013年由贝纳德·穆缇扬、佩特尔-埃米尔·米特夫、鲍里斯·波皮万诺夫3人选编的《卡尔·马克思：人与将来》面世。这在必定程度上预示着马克思又“回到”了保加利亚。

    四 《卡尔·马克思：人与将来》一书内容与概要
    《卡尔·马克思：人与将来》一书是穆缇扬、米特夫和波皮万诺夫3位马克思主义研讨专家花几年时刻从马克思作品中摘抄、选编的一本马克思文选集。保加利亚出书界从未推出过如此美丽的、精装的对于马克思的书本。书中摘抄了马克思104篇作品的精彩有些，有些是在保加利亚首次宣布，曩昔的保文和俄文版中都没有。这本选集或许不能完整地反映马克思的观念和思维，但它便于读者查阅和了解马克思的作品。
    全书按专题和时刻次序共分为7大有些。榜首有些介绍马克思研讨疑问的办法和他对其时哲学传统的立异。第二有些要点叙说马克思的创造性思维：寻觅完成特性解放的最好途径。第三有些剖析马克思对于前史、人和社会进化的主要动力以及人在社会变革中的效果。第四有些包含马克思对他那个年代及其特色的调查剖析。第五有些引证马克思对资本主义经济的运转办法、存在的疑问和对立的论说。第六有些叙说马克思经过研讨和剖析法国、俄国、西班牙等国社会发展的特色和规则进而研讨社会发展史。第七有些反映马克思对政治实际的了解，改变现状和寻求愈加公正社会的详细道路。编者的目的是想让读者会集考虑马克思的下面4个实际疑问：（1）剖析办法。（2）全球化。（3）资本主义危机。（4）后经济社会。从这7个标题能够看出作者对马克思主义处理实际疑问的爱好，特别是看到马克思主义对后马克思年代许多疑问的学习含义。
    作者在文选的前语中指出，他们希望向读者介绍一个实在的、活生生的马克思，而不是一个曲解了的形象；力图纠正在承受和运用马克思主义思维时的教条主义倾向，或者把马克思神化或妖魔化。前语着重说，马克思没有像那些新自在主义者和反共斗士们预言的那样现已死亡了，而是获得了重生。今日，马克思依然活在咱们心中。
    五 对马克思的反思与从头评估
    《卡尔·马克思：人与将来》一书的完毕附录了三篇论文。榜首篇是穆缇扬的长篇遗作《马克思：从头评估》（由米特夫收拾）。他将马克思与那个年代出色的物理学家和生物学家牛顿和达尔文相比较，又依据马克思的思维论说了保加利亚“实际社会主义”的性质。他在该文的完毕写道：“马克思在那个社会发展阶段是强壮的，对那个年代的剖析也是强壮的……假如盲目地否定他，那将遭到接连不断的不坚定和粗鲁的失利。”
    第二篇是米特夫的《马克思之谜》。他特别讲到今日经济全球化年代马克思对资本主义、全球化、公民社会、两极化、花费需要、常识、批评精力、实际前史、前史乐观主义等等的界说。作者提问：面对中东欧转轨以来的实际，1989年后国际发作了啥？这个疑问包含两个方面：榜首，共产主义的局限性以及它在国际某些地区的不成功现已暴露无遗；第二，自在主义的局限性凸显，它在全国际现已没有任何远景。作者在文章的完毕有些着重：“20世纪是全部发掘使用这位19世纪思维家和革命家的世纪；21世纪则是凸显这位千年思维家向全球化过渡理论家的效果。”今日，咱们对社会的认知不能没有马克思的遗产，“国家社会主义”的命运并没有推翻马克思主义；马克思的一些科学论说和想象虽然没有完成，但也没有被批驳；21世纪的挑战不是对于马克思及其思维承继者的，而是对于今世科学和今世人类社会的。“千年伟人”有权笑到最后。
    第三篇文章《马克思与今世保加利亚》由波皮万诺夫撰写。波皮万诺夫作为年青的政治学专家在文中体系叙说了自个承受马克思主义以后的生长进程和思维认识改变。他全部介绍了马克思主义从1872年至今在保加利亚的传播和翻译出书状况。他着重说，咱们承继马克思的遗产，有两个方面有必要紧记：榜首，马克思毫无疑问是巨大的哲学家，把德国古典哲学提到了史无前例的高度；第二，马克思是出色的思维家，建议阶级斗争，坚持无产阶级前史使命和社会革命。在现已曩昔的20世纪所发作的社会的和政治的重大事件中，咱们是高举着马克思的思维旗号、马克思的肖像和寄语走过来的。开端是俄国和十月革命，继而是东欧和远东、非洲觉悟，再回到西欧、走进拉丁美洲。他的结论是，今日，马克思依然活在保加利亚社会和大家的思维意识之中。马克思不只遭到对他工作崇拜者的喜爱，也得到右翼人士和自在主义者的注重。在21世纪的保加利亚，马克思拥有自个的位置。他引证法国专家让克·德里达《马克思的幽灵》一文中的话说：“不论地球上的大家喜爱不喜爱、供认不供认，在必定程度上讲，咱们都是马克思和马克思主义的承继人。”
    《卡尔·马克思：人与将来》出书后，立即导致保加利亚学术界和社会舆论的重视。其间，《星期一》杂志2013年登载了索非亚大学教授、原保加利亚科学院哲学所所长瓦西尔·普罗丹诺夫通讯院士的长篇评论《近来四分之一世纪马克思和马克思主义的曲折》。作者在文中严厉批评了当今民主派对马克思主义的无知和消极态度。他指出：“马克思主义一直是中国社会科学最古老和最强壮的学科”“现在和将来马克思都永久同咱们在一起行进”“马克思和马克思主义同咱们的价值观、崇奉、阶级奋斗、昌盛衰亡永久联络在一起，休戚相关”。