云南大理墙体广告　大理学院研讨馆员黄正良长时间从事历史文献收拾及释教文明研讨，已收集到300多通文献未载的释教碑铭，现在他正安排“云南释教碑铭收拾研讨”课题组全部收集、收拾研讨，撰写《云南释教碑铭辑释》，以期为学界提供系统的、便于检索使用的释教碑铭材料。
　　云南是中国甚至世界上仅有集汉传释教、藏传释教和南传上座部释教于一地的区域，但文献材料有关云南释教的记载相对较少，而云南释教碑铭留存较多，这些碑铭材料不仅是研讨云南甚至中国释教历史文明的主要材料，也是研讨云南与南亚、东南亚释教文明联系的主要文献，向来为研讨者所重视。
　　此前学界在云南碑铭文献编录、碑铭考释与评介和碑铭文明解读等方面尽管取得了可观的效果，但尚存在若干问题，包括碑铭编录缺少全部性和系统性；碑铭标点、注释歧义和讹夺多；文献所载元代以后碑铭多为题录；近20年来考古新发现碑铭较多，亟待编录研讨。
　　据课题组介绍，云南释教寺院散布较广，除西双版纳区域、彝族区域和藏族区域释教碑铭较少外，其他区域都有较多释教碑铭，呈现出“地广、山高、寺多、碑多”的特色，全部收集是一项十分艰苦的郊野查询作业。
　　值得特别注意的是，云南不仅有汉文释教碑铭，并且也有少量民族文字释教碑铭。黄正良介绍说，云南现存的少量民族文字释教碑铭数量虽不多，但对研讨少量民族文字和释教文明具有主要的价值和含义，特别白文、傣文释教碑铭为云南所特有，对这些碑铭材料的收拾研讨可以拓宽中国释教研讨的新领域。
　　参与云南释教碑铭收拾研讨的专家都各有专长，如大理学院研讨员张锡禄、大理白族自治州博物馆研讨员田怀清、上海师范大学教授侯冲、大理学院副研讨员寸云激等都长时间从事民族文明研讨，或许擅长云南少量民族语言研讨。
　　黄正良说，“咱们将对现在所发现的《剑川石宝山佛座白文刻字题记》、《曼崩寨铜顶塔傣文碑》、《大仙人脚梵宇碑》、《大寨傣文碑》、《蒙古文令旨碑》5通少量民族文字释教碑铭进行注释、翻译和分类录文，力求标点、注释、译文精当精确。”