湖北墙体广告　　古史传说中的“禹伐三苗”是影响中华文明进程的大事情，考古专家昨天标明，我省近年多处考古新成果与“禹伐三苗”事情暗合，反映出当时长江区域文明与商周华夏文明的抵触和融合。
　　昨天，湖北省博物馆馆长、湖北省文物考古研究所所长方勤，在华中师范大学图书馆讲座，题为“三 苗与南土——湖北重要考古新发现解读”。他说，“三苗”是中国上古传说中黄帝至尧舜禹年代的古族名，又称“苗民”、“有苗”，首要散布在长江中游以南一 带。商周期间，长江中游的南边，在甲骨文、铭文和史籍中常被称为“南土”，这一称谓，暗含着华夏文明审视南边的视角。
　　他指出，长江中游的油子岭文明—屈家岭文明—石家河文明，归于同一谱系，现在现已得到考古学界 的证明。“而进入后石家河期间，文明面貌为之一变：很多精巧玉器呈现，瓮棺葬流行，很多呈现华夏龙山文明因素。可以说，后石家河文明与石家河文明之间，不 是谱系的连续，而是谱系的巨变，意味着呈现了明显的社会和文明转型。”
　　方勤经过PPT展现了虎形玉冠饰、玉虎、玉鹰、双人连体头像玉玦、虎座双鹰玉饰、玉牌饰、玉钺等玉器图片，还有凤、虎和神秘人像玉器等，均为近年天门谭家岭遗址出土，归于后石家河玉器文明的一部分。
　　考古标明，石家河文明玉器有向华夏、向北方传达的痕迹，南北文明认同在那时开始构成。距今4300年至4000年前后，中华文明进入激荡期，也是国家文明构成的关键期，良渚文明式微，以石卯城址、陶寺城址、石家河城址为代表的大型基地聚落和城址呈现，文明到达新的高度。
　　方勤以为，石家河文明的玉器沟通至陶寺、石卯乃至龙山文明的西朱封遗址，成人瓮棺的掩埋方法在华夏龙山文明亦常有呈现，这些都标明在古史传说的尧、舜、禹期间，特别是禹期间，现已进入国家文明的前夜。
　　禹伐三苗，是指代表华夏文明的“禹”，对代表长江文明的“三苗”进行征伐，“三苗”亦即南边区域，更准确地说，也即是长江中游区域以石家河为基地的聚落。而石家河文明面貌骤变，很多呈现龙山文明因素，专家以为当是与“禹伐三苗”有关。