广西桂林墙体广告  “以无量寿佛为代表的中国释教文明在东南亚及东北亚区域影响深远，大力推进释教文明的海外传达，将在构建‘一带一路’过程中体现积极作用。”中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年21日在广西桂林标明。
　　当天，胪陈湘山寺无量寿佛文明信奉法脉传承前史的《湘山事状全集校释》一书在“楚南第一名刹”广西桂林市全州县湘山寺举行首发仪式。
　　湘山寺为无量寿佛全真禅师所创立，是无量寿佛道场，始建于公元756年，是广西最早的释教寺院。
　　黄夏年说，全真禅师圆寂后被世人尊为“无量寿佛”，即中国的阿弥陀佛，以“寿”与“福”为特征，反映了中华民众添福添寿、福寿双全的夸姣诉求及民族信奉。早在唐宋年间，“寿佛”崇拜就已在中国湖南、福建、广东、广西等地盛行。随后“寿佛信奉”传至东南亚区域，形成了一种影响极端深远的文明表象。今发现的明代正德年间的《湘山事状全集》恰是对这一前史的记载。
　　如今，中国的释教信众中有近7成信奉阿弥陀佛。在东盟10国中，绝大多数国家也均信奉释教，受本地华人华侨影响，“寿佛信奉”接连至今，且广为盛行。
　　黄夏年认为，中国如今提出构建‘一带一路’，文明交流亦是其间的主要环节。以无量寿佛信奉为代表的中国释教文明，具有广泛的受众根底，能够作为中国对外文明交流的突破口，增进海外对中国文明的认同感，进步中国文明软实力。
　　事实上，中国自古以来就有赴海外弘法布道，宣扬本国文明的传统，释教文明一直是中外交流的主要桥梁。据史料记载，公元1311年，元代铁山禅师曾向高丽国王盛赞全真禅师道德，为无量寿佛化身，国王祈求有验，所以托付其将夜明珠等瑰宝带至全州湘山寺供奉。
　　《湘山事状全集校释》主编、华侨大学哲学与社会开展学院副教授张云江认为，这说明寿佛信奉不仅在东南亚广泛传达，在东北亚区域亦得到认同。
　　他说，高丽国王赐予湘山寺的夜明珠曾在寺庙中供奉了600多年，抗日战争时期被日本侵略者掠夺，至今下落不明。“作为中朝代代和睦及两国释教文明交流的前史鉴证，我们有职责把丢失的夜明珠找回来，并借此机会推进中国释教文明在东北亚区域的传达，增进文明交流与融合。”
　　中共全州县县委书记陈立华介绍，其时全州正在对湘山寺无量寿佛文明进行深入研究及开掘，旨在充分利用宗教文明本钱，推进宗教文明与游览工业的融合开展。
　　全国政协民族与宗教委员会委员、中国人民大学释教学理论研究所所长张风雷对此标明认同。他说，广西是中国联接东盟的桥头堡，全州湘山寺是无量寿佛道场。深耕湘山寺寿佛文明，将在中国与东盟的释教交流中体现积极作用。
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