山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则布告受到关注。该村委会、党支部发布的布告称：10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼禁绝披麻戴孝、禁绝进行祭奠活动、禁绝送花圈纸扎等，全部从简，根绝铺张浪费等不良行为。“凡有以上情况，整体乡民禁绝前去参与，否则，品德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”湖南郴州墙体广告 　　显而易见，这是底层村委会对履行上级精力文件的“加码式”立异举措，其起点或是为了愈加“精准”地宏扬勤俭节约的新风尚。然而这种粗暴而又隔断前史传统、风俗民约的作法，特别是加以行政强权作威胁、促执行，无疑有些太雷人。不接地气、不考虑实际的立异，便是一种单纯为了立异而立异的形式主义。尤其是制止披麻戴孝、祭奠，而倡导改为带黑色袖章或孝章这点，更是让人啼笑皆非的时分感到一丝莫名的哀伤。而对安排服务的遍及对象——公民群众加以行政威胁，更是一种官僚主义的表现。湖南郴州墙体广告 　　我国向来有着“百善孝为先、孝为德之本”的优异传统。“知本”“感恩”“敬长”的理念在不时处处都有表现。世界上没有任何一个国家如中华民族一般如此注重孝道、祭奠。仅祭奠祖先的传统节日，就有清明、中元两节，乃至还有冬至和岁除前日，都有着举家、举族祭奠祖先的风俗。我国向来是个主张德治全国、以德服人、以德治民的尚德民族，追根究底、知恩图报便是祭奠这一行为的底子起点。湖南郴州墙体广告 　　制止披麻戴孝首要就应该了解一下，为什么要披麻戴孝。每一项传承至今的传统都有其存在的义理和深意，咱们不能随便武断地割裂前史，而冠以“变革立异”进行一刀切。首要，披麻戴孝、建立灵堂便是一种敬仰、缅怀祖先的典礼。麻即麻辫，孝即白粗布，披麻戴孝，包含素食、禁房事的涵义便是让自己受罪，经过让自己遭受痛苦来表达对亲人深深的血肉情感，表现出对亲人离去的痛苦和缅怀。相同的着黑服、带白花也是有相同的涵义，只不过是源于西方的风俗。咱们身处当今的新时代，革弊迎新是有必要的，但不能隔断前史、隔断民情而不究基础地一刀切，这从一定程度上说也是种变节，便是从洋迷外，便是对“文明自傲”的背道而行。湖南郴州墙体广告 　　至于慎终追远、礼敬先祖先烈的祭奠，更是为了宏扬孝道亲情、唤醒家族一起回忆，促进家族成员乃至国家民族的凝聚力和认同感，一起缅怀过去、重温故事、祈福未来。国家将清明节列为法定国家节假日，建立“烈士纪念日”，相同也是为了经过祭奠这种典礼，激发咱们饮水思源、固本培元的思维自觉与举动自觉，牢记不管走多远，咱们都不要忘本，都不能失根，都不能忘记今天的幸福日子是如何来之不易，是谁护佑咱们生长，又是谁，让咱们意气昂扬、安享和平圆满。湖南郴州墙体广告 　　用时下的一句时尚永远便是：日子需求多一点典礼感，各种节日、吉庆、聚会，之所以存在就必然有他存在的道理与深意，这与国家的精力文明倡导并不违反，相对立构建和谐有序、温暖文明的社会环境有着非常好的促进作用。过犹不及，过度解读方针精力就很或许会与方针精力的初衷相违背。国家明令制止各种大肆筹办，根绝奢靡之风，其本意是为了遏止经过筹办宴饮变相收受贿赂或者公款消费，而不是为了根绝各种聚会、风俗。最重要的一点，咱们干事创业一点要立足于公民的态度，多问政于民、问需于民，多听听群众的定见、主张，多做些让老百姓适意、快乐的工作，更不能动辄以行政之强权强奸民意，不管其起点是好是坏，这一点本身就已先天不足，有了诟病，成了伪命题。湖南郴州墙体广告 　　文明自傲是一个国家民族复兴昌盛的显著特征。对我国传统的文明取其精华、去其糟粕是党和国家的方针主张和公民的一起向往。何为糟粕，何为精华，窃以为，公民支持且遍及遵循的，便是精华，就应该承继和发扬。咱们要根绝“外国的月亮比我国圆”的潜意识被殖民思维，忘记传统，而把西方的一些礼节、风俗奉为圭臬，这恰恰便是最大的违背国家方针精力。对国家褒有爱戴之情，对传统心胸爱崇之意，对民族始终自傲自豪，对公民点滴尊重关爱，这，应该才是咱们党和国家干部谋事干事的始终起点和落脚点。湖南郴州墙体广告